Bienvenidos

Aquí hay un poco de todo. No será un lugar demasiado original ni distinto, pero acaso si lo suficientemente entretenido como para que tengan ganas de volver.

31 de octubre de 2015

CRONICA OFICIALISTA

Fue en 2013, todavía vivía el Facu y por esos extraños banquinazos que damos los argentinos, escaseaba, pan, aceite, gas...
Era la época de la guerra contra los medios de prensa y todo estaba teñido con el Clarín Miente de Guillermo Moreno, el latiguillo y voces de ordenes contra los "medios hegemónicos de la Corpo" y finezas análogas.
Un dia dije: No voy a leer mas diarios de la oposición, para saber si la realidad que yo veía a partir de entonces se parecía o no a la que veían los comunicadores del oficialismo gobernante, o era al menos distinta a la que yo veía hasta entonces. Así fue que un día deje de leer los diarios y de ver la TV de la Opo y me concentré en ver y escuchar solo programas y diarios Nac & Pop.
Ordenando mis cosas encontré la Crónica que escribí ese día, que como toda Crónica es corta de alcance temporal, pero testimonia el momento.
Tal vez valga la pena, aunque mas no sea para reirnos un rato.
Paranoicos y perseguidos varios, abstenerse.

Se llama EL DIA QUE FUI OFICIALISTA.

Decepcionado por mis magros resultados con la dieta macrobiótica y conforme lo anunciara públicamente, comencé mi ayuno informativo.
Desperté al alba, por cierto.
Claro: No me quede viendo TN, ni Canal 26, ni CN23, ni C5N; 6,7,8 comienza y termina temprano; la importancia del fideo en el parto de las ballenas, que era lo que estaban pasando por Discoveri Chanel , no logró atraparme; el Canal Gourmet solo iba a darme hambre, así que, bucee un rato el Calibre, elegí Agatha Christie, cargue la tablet y me fui a la cama.
Algo debe estar pasándome con los años: Agatha ya no me entretiene como antes. Eso, o el asesinato de Roger Ackroyd es verdaderamente un plomazo.
Me dormí enseguida.
Hubiera querido ahorrarle al lector estas tonterías, pero me tengo que adelantar al suspicaz que me va a preguntar que hacia levantado tan temprano.
Ayuno de noticias, con la mente en blanco, me preparé un café, me puse un buzo y salí a la vereda con el Facu.
Lloviznaba.
Allí nomas ya me di cuenta de que Clarín mentía.
No se por qué, en los medios, las lloviznas son siempre pertinaces.
Esta era una llovizna común y silvestre, finita, fría, desalentadora de cualquier actividad al aire libre. Con decirles que Facu marco dos o tres pastitos y se metió para adentro. El, que suele recorrer toda la cuadra meándose hasta los obreros de la Municipalidad que están parados en la esquina.
Solo y sin nada para mirar, me recaté y como corresponde a un dia de lloviznas, me fui a mirar por la ventana. Con licencia poética seria “A través de los cristales”. (No sé por qué cristales si es del mas berreta de los vidrios, pero en fin). Alli estaba yo, cuando me di cuenta que a mi café le faltaba algo. Azúcar tal vez?. No. Yo uso edulcorante. Espuma?. Crema?. Nada de eso.
Me faltaban las facturas y el diario.
Lo del diario podía olvidarlo. Era mi decisión y estaba dispuesto a bancarla hasta las últimas consecuencias, con el lomo, a lo macho, como corresponde.
Lo de las facturas ya era otra cosa. Bueno, facturas tampoco, porque yo no como facturas, pero si tostadas. Eso es. Me faltan las tostadas.
Fui a panera. Vacía.
Fui a la bolsa de pan viejo. Vacía.
(Bolsa de pan viejo. Así le decimos a una bolsita tela, colgada de la pared o guardada en algún lugar de la alacena en la que vamos poniendo al pan de ayer, de antes de ayer, que va quedando, hasta que ocurran cualquiera de estas tres cosas. O que lo tiremos porque está lleno de moho, o que la mama de uno viene a hacerle el budín que tanto le gusta al nene o nos lo comemos en tostadas.
Respire honde, me puse los timbos y me fui a mi panadería.
Yo soy uno de esos tipos fieles a rabiar. Jamás traiciono a mi panadero. Para mi, mi panadería es mi panadería, es como mi peluquería. Es como ser de Independiente. En la B y todo, pero uno sigue siendo de Independiente. Bueno, así.
Rumbee para la calle Saavedra. La encontré a mi compañera de colegio cariacontecida y muy seria.
- Que te pasa?
- Voy a tener que cerrar.
- No jodas. Por qué?
- No dan los números, flaco. (Lo de flaco es por la imagen que le queda a ella de la época en que éramos compañeros en el industrial. Yo siempre se lo tomé como un cumplido.)
- Cómo que no dan los números?. Vos tenés carnet e historia suficiente como para vender el pan a treinta mangos. Lo tuyo es un producto Gourmet. El que quiere que pague. Lo tuyo no es Nac & Pop, ni tiene que serlo… A mi me gusta el pan de aca y pago por ello. Además yo veo que tus clientes no son del Five Circuit. Acá yo veo desfilar 4x4 a la hora que sale el pan caliente, déjate de joder.. que estas diiendo…
- Y no, hermano. Parece nomas. La harina aumenta todos los días. Y no se puede hacer stock porque no se consigue, y encima ahora el pan no se puede aumentar, porque cae la DGI, - (AFIP. Nótese el anacronismo)- o te inspecciona el Ministerio de Trabajo, o te viene La Cámpora a controlar los precios.
- …?
- En serio. Fíjate, ahí en la esquina están. En cualquier momento caen por acá.
Pagué mis bocaditos, saludé y salí.
Solo por curioso camine hasta la esquina.
Efectivamente allí estaban ocho jóvenes y un lumpen de saco y corbata que los adoctrinaba. Los mire. Buenas llantas los vagos: Adidas, Nike. Nada de Trucholandia: auténticas, auténticas. Lompa, Nac & Pop, nuevecitos. Remeras impecables con la consabida bandera argentina y unos chalecos en la mano, en cuyas espaldas pude leer, cuando uno de ellos se lo puso “Para Cuidar Tu Bolsillo”.
Me dio cosa. Instintivamente palpe mi billetera y me fui, presuroso, a recalentar mi café.
Prendí la compu y me mande. Que lo parió. Pavlov tenía razón con aquello de los reflejos condicionados. El dedo solito le apunto al icono de La Mañana. Lo paré a tiempo. Borre de la barra de preferidos todos los iconos de los medios de la Corpo, fui a mi lista de contactos y bloquee a todos mis amigos de La Opo, de paso desbloquee a todos los que tenía catalogados como fanáticos, descerebrados, choripaneros y demás categorías parecidas. Luego leí la tabla del dia de Telam, me zampé Pagina 12, conteste algunos correos y me fui hasta la página de la Secretaria de Defensa del Consumidor que me dijeron que mire por que tenía una recetas muy lindas para amasar el pan en casa.
Yo crei que me estaban cargando cuando me contaron, pero no. Es en serio. Una página oficial del Gobierno Argentino difunde recetas para amasar el pan en casa.
Algo debe estar mal.
La disparada del precio del pan es por la escases de harina no porque los panaderos sean todos unos guachos hijos de putas, gorilas, cipayos, golpistas, destituyentes, malnacidos, vendepatrias que quieren boicotear al gobierno. Si todos amasamos el pan en casa, los dejamos sin laburo a los panaderos, y se van a ir al bombo. Yo recuerdo que ayer, el ultimo diario de La Corpo que leí, antes de decidir leer solo diarios Nac & Pop, decía que estábamos importando harina por que el trigo que se había sembrado la campaña pasada no alcanzaba para abastecer el mercado interno.
Hajaja.. Estos guachos del campo nos están cagando, pensé.
Pero no.
Resulta que al trigo lo sembraban los agricultores medianos y pequeños, cien, ciento cincuenta hectáreas. Los tipos no resistieron la presión tributaria ni la oferta de los señores de la Patria Inmobiliaria y terminaron vendiendo sus campos, y sus nuevos dueños, de la noche a la mañana, cerraron , los tambos, corrieron los alambrados, destroncaron las cortinas de álamos y eucaliptus y sembraron soja. Porque los pooles sojeros si exportan pagando al estado el 40 % de la producción, total que importa, sin son ellos mismos nomas.
En un abrir y cerrar de ojos se encargan de recuperar sus dineros, desde el otro lado del mostrador.
Fue en ese momento en que dije: No, no puede ser.
Este diario está mintiendo. No pueden haber argentinos tan canallas.
Ahí fue que decidí leer solo medios oficialistas para enterarme de la verdad de la milanesa.
Pero mientras tanto tenía que tener pan para el mediodía.
Mire mi alacena y vi que no tenía harina. Sali a los piques para el super.
Dos de los roperos esos que tiene Pilo de guardaespaldas cuidaban las gondolas de la harina, que curiosamente esta contigua a las de los aceite. Ambas estaban peladas. Apenas tres o cuatro paquetes.
- Uno por pera, flaco. (En este caso el flaco no se por qué sería. Por las dudas lo tome como un cumplido)
- La resolución de Moreno dice Control de Precio por acuerdo con los Supermercados, no control de cantidad por… Además la harina debe valer $ 2.59 y acá dice $ 4.99 y…
- Uno por pera!. Está claro?
- … (La puta si no va a estar claro)
Pague mi harina, salude y salí.
Solo por curioso camine hasta la esquina. Allí venían, como en esas propagandas de la serie argentina que da en la tele, caminando uno al lado del otro, ocupando toda la vereda, con el lumpen de corbata a la cabeza y sus ángeles de chalecos azules…
Palpe de nuevo mi billetera y salí cagando.
Me fui a amasar mi pan. Me salieron veinticuatro preciosas milonguitas, conforme me lo aconsejo la Pimpi Colombo.
Pero a que no saben qué?
Si.
Se me término el gas!
Acá estoy con mi garrafa. Somos como 150 esperando que venga el camión de Gas para Todos y Todas.
Pero eso será para la próxima crónica.
Por ahora la realidad me está cagando a goleada.
Pero debe ser porque hoy es mi primer dia de oficialista.
A lo mejor mañana ya sea distinto.
FORMOSA 6/6/2013



DOS POEMAS. DICEN y ACHICO UN ALARIDO

DICEN

Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha, que se yo...
Que la vida es circo,
las fieras,
los equilibristas, los payasos,
yo y también vos
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha, que se yo...
Que a esta arena,
sin pedir, viene la gente
y que se lo  pasa huyendo
de la muerte…
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha, que se yo...
y que al final queda
unicamente
todo lo aprendido,
menos el olvido…
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
El olvido que no es descuido
sino el mero necesario.
simple, corto, arbitrario.
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha,
que solo somos
lo que contiene la mente
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha, y acaso dicen verdad
lo real esta en lo que se percibe
No sirve de mucho
todo lo demas
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
se escucha hablar
Que la felicidad es un camino
Que la paz lo es también
Que el secreto no es buscarla
Sino decidirla
habitarla,
Dicen,  por ahí lo andan diciendo,
Y acaso digan verdad




ACHICO UN ALARIDO

A veces para lograr mi paz,
me achico en silencio,
me aquieto solito,
enmudezco un grito
prudente, pienso,
que es mejor el precio
a pagar por lo que amo,
si cierro la mano
y paciente espero
Soledad, quietud y silencio
harán el resto
Se que el final
será lo que quiera
o sepa…
o pueda.
Siempre,
Lo que decida…
Producto de mis decisiones…
Así es mi vida.
Todo lo demás son circunstancias
Solo eso…

Federico Princich


30 de octubre de 2015

DOS DE PACHO O´DONNELL

El bombardeo publicitario que incita al “poseer” y al “acumular” en una sociedad con los resortes morales debilitados, promueve corrupción en unos y delincuencia en otros. (O Donnell)

Y asi...
La antigua aspiración a ser héroes ha sido sustituida por la de ser poderosos.
Por eso solo importa el precio y no el valor de las cosas.

Otra de O´Donnell.
¿Somos un ejército de zombis programados para comprar, cualquiera sea el costo espiritual que por ello se pague?... se pregunta O´Donnell...
Probablemente si.
El sistema necesita vender para seguir funcionando, y para ello generó la superflua necesidad de consumir: el consumismo.
Y le puso inmediatez y urgencia: No se lo que quiero pero lo quiero ya.
"Esa fábrica de consumidores, para tener éxito - completa O´Donnell - necesita anestesiar la conciencia, la capacidad de comprender y de ser distinto"
Necesita “clientes” y no personas: Si no consumís no existís.

Y así...
Somos lo que deseamos...
Pero vos no sos tu reloj de marca ni tu celular...
Bha, no deberías serlo...

27 de octubre de 2015

LISTADO DE INTENDENTES DE LA PROVINCIA DE FORMOSA

Intendentes y Presidentes de Comisión de Fomento electos en la Provincia de Formosa en Octubre de 2015

Departamento Formosa
Jorge Jofre, Capital
Miguel Alegre, Colonia Pastoril.
Lázaro Caballero, Gran Guardia.
Salvador Figueredo, San Hilario.

Departamento Laishí
Angel Mirbel García, Mansilla.
Juan C. Gómez, Herradura.
José O. Lezcano, Laishí.
Celia Esther Robles, Villa Escolar.

Departamento Pilcomayo
Manuel Celauro, Clorinda.
Ricardo Lemos, Laguna Blanca.
Julio Evaristo Murdoch, Naineck.
Rubén D. Solalinde, Riacho.
Raúl Melquíades Leiva, Siete Palmas.

Departamento Pirané
Mario Brígnole, El Colorado.
Hugo Onisinchuk, Villafañe.
Raúl D’Zakich, Palo Santo.
Juan Domingo Zaragoza, Pirané.
Lorenzo Schmidt, Villa Dos Trece.

Departamento Pilagá
Rubén Pereira, Buena Vista.
Carlos Manuel Sotelo, Espinillo.
Víctor Leguizamón, Tacaaglé.
José G. Silva, Tres Lagunas.

Departamento Patiño
Juan C. Jacquemín, Fontana.
Roque Zarza, Estanislao del Campo.
Norma Torrez, Lugones.
Aldo Minetti, Gral. Belgrano.
Adan Jarzynski, Ibarreta.
Atilio Basualdo, Las Lomitas.
Luis Rivero, San Martín Dos.
Alfredo Andrés De Yong, Tigre.
Diego Alberto Romero, Perín.
Julián Bordón, Gral. Güemes.

Departamento Bermejo
Luis Corvalán, Laguna Yema.
Antonio Caldera, Los Chiriguanos.
Víctor Pérez, Pozo de Maza.

Departamento Matacos
Rafael “Pachanga” Nacif, Juárez.
Departamento Ramón Lista.
Ramón Orlando Blasco, Mosconi (ex El Chorro)


AUTORIDADES DE DISTRITOS FEDERALES
Jefe de Gobierno CABA: Horacio Rodríguez Larreta;
Gobernadores
Buenos Aires: María Eugenia Vidal
Córdoba: Juan Schiaretti
Santa Fe: Miguel Lifschitz
Mendoza: Alfredo Cornejo
Misiones: Hugo Passalacqua
Salta: Juan Manuel Urtubey
San Juan: Sergio Uñac.
San Luis: Alberto Rodríguez Saá
Río Negro: Alberto Weretilneck
Neuquén: Omar Gutiérrez
Santiago del Estero; Claudia Ledesma
Tierra del Fuego: Rosana Bertone
Tucumán, Juan Luis Manzur
La Rioja: Sergio Casas
Jujuy, Gerardo Morales.
Formosa, Gildo Insfrán
Entre Ríos, Gustavo Bordet
Corrientes, Ricardo Colombi
Chubut, Mario das Neves
Chaco, Domingo Peppo
Catamarca: Lucía Corpacci
La Pampa: Carlos Verna
Santa Cruz: Alicia Kirchner

26 de octubre de 2015

LADRILLO DEL CASTILLO DE NARDIJA - LOS LIBRES

Los libres solemos andar desnudos,
para no esconder nada
bajo el poncho,
nos juntamos con otros
de igual calaña
subimos la mañana
con una manzana
sin mañas
y trepamos la tarde
de almuerzos rechonchos
Nuestros diálogos
son a veces de solo silencios.
bebemos vino
tanto como las noches
el tiempo
las nubes,
las rosas
un libro
y las mujeres hermosas
Cantamos canciones viejas
bajo la lluvia.
Encerramos sombras
en cajas de cristal
y le escribimos cartas a las estrellas,
lo que por lo general nos otorga
una  merecida fama de chiflados
Pero así somos.

24 de octubre de 2015

PALABRAS QUE IDENTIFICAN A LOS PAISES HISPANOPARLANTES

Bolivia: Jailón
Chile: Patiperro.
Colombia: Vaina.
México: Pínche
Paraguay: Curuvica
Uruguay: Celeste.
Venezuela: Bochinche
Ecuador: Yapa
República Dominicana: Olla
Puerto Rico: Bregar
Perú: Huachafo
Panamá: Sinvergüenzura
Nicaragua: Chunche
Honduras: Pija
Costa Rica: Tuanis.
Cuba: Asere.
El Salvador: Cipote .
Guatemala: Kaibil
Argentina: Boludo

No se aclaró si identifica solo al país, o también a sus nacionales, en cuyo caso, el nuestro es de una perfección casi sublime.


Vea en este mismo Blog: POR CULPA DEL BOLUDO


Agrego quien propuso cada palabra. Los paises en orden alfabético

Argentina:
BOLUDO. Elegida por Juan Gelman
Bolivia:
JAILÓN. Elegida por Edmundo Paz Soldán.
Chile:
PATIPERRO. Elegida por Antonio Skármeta.
Colombia:
VAINA. Elegida por Laura Restrepo.
Costa Rica:
TUANIS. Elegida por Carlos Cortés.
Cuba:
ASERE. Elegida por Wendy Guerra
Ecuador:
YAPA. Elegida por Gabriela Alemán.
El Salvador:
CIPOTE. Elegida por Horacio Castellanos Moya.
España:
CONTRADIÓS. Elegida por Álvaro Pombo.
Estados Unidos:
PARQUEADERO. Elegida por Sergio de la Pava.
Guatemala:
KAIBIL. Elegida por Rodrigo Rey Rosa.
Honduras:
PIJA. Elegida por María Eugenia Ramos
México:
PINCHE. Elegida por José Emilio Pacheco.
Nicaragua:
CHUNCHE. Elegida por Sergio Ramírez.
Panamá:
SINVERGÜENZURA. Elegida por Carlos Wynter Melo
Paraguay:
CURUVICA. Elegida por José Pérez Reyes.
Perú:
HUACHAFO. Elegida por Iván Thays.
Puerto Rico:
BREGAR. Elegida por Mayra Santos-Febres
República Dominicana:
OLLA. Elegida Rita Indiana Hernández.
Uruguay:
CELESTE. Elegida por Claudia Amengual.
Venezuela:
BOCHINCHE. Elegida por Rafael Cadenas. 



21 de octubre de 2015

SAQUEN UNA HOJA: TEMA: La locura

Buscando una definición de loco o acaso un concepto de la locura, di con una de la cordura, que seria mas o menos lo mismo
Dice asi:

“Persona mentalmente sana es aquella capaz de hacer frente a la realidad de una manera constructiva, de sacar provecho de la lucha y convertir a ésta en una experiencia útil, encontrar más satisfacción en el dar que en el recibir y estar libre de tensiones y ansiedades, orientando sus relaciones con los demás para obtener la mutua satisfacción y ayuda, poder dar salida a cierto monto de hostilidad con fines creativos y constructivos y desarrollar una buena capacidad de amar.”
Lo dijo Pichón Rivière, el padre de la Psicología Social


El monto de hostilidad de Alejandro Fernandez, le alcanzó para que escriba esta belleza:

Loco
Me dicen loco, porque hablo con las aves
Y a los amigos que me encuentro por la calle
No les platico de otra cosa que de ti
Loco
Porque me ama la mejor de las estrellas
Porque se niegan a aceptar que la mas bella
Haya bajado de tan alto para mi
Loco
Porque les digo que me quieres con el alma
Y por las tardes cada vez que cae tu falda
Voy despojandote de todo lo demas
Loco
Por esos ojos que me dicen que me aman
Cuando amanecen encimita de mi almohada
Tras esas noches de locura que me das
Cuando te sueño



Facundo Cabral, en cambio, asumía su sublime locura. Y de que bella forma, ¡por Dios!
Si al hombre se lo conoce 

por todo aquello que ama, 
a mí me conocerán 
por el fuego y la montaña, 
por el invicto silencio, 
por la libertad sagrada, 
por la sublime locura 
de hacer lo que tengo gana


Los filósofos del sistema acumulativo y consumista, nos platean la locura como límite de la libertad, y acaso sea cierto. Lo que no nos dijeron ni Lacán, ni Freud mi Sartre, es de qué lado de ese límite está la libertad. Quiero pensar que es del lado en que uno elige estar pero entonces se plantea una especie de paradoja: Si puedes elegir de qué lado estar, ya eres libre, entonces para que ponerse en gastos.
Yo por las dudas lo aclaro: La cordura no es uno de mis estados preferidos. Yo también hago sangrar los claveles, veo ballenas ebrias entre las nubes mientras las bocas de las picadas bostezan el sueño secular de los montes
(Federico Princich)

....
Yo llegué finalmente a la conclusión de que el estado ideal es la locura, pues en ella reside la felicidad o al menos asi parecen querer decirlo lo que han escrito y hablado de ella, pero, hija de puta la mía, se empecina en no diferenciarse de la estupidez.
Al menos eso es lo que creo.
Eso de darle sushi a los perros, no me aportó ninguna idea diferente"
(Federico Princich. El arte de la locura o la locura de darle sushi a los perros - Fragmento - )

LADRILLOS DEL CASTILLO DE NARDIJA - ASUMIR LOS FRACASOS

Se debe asumir el fracaso y el rechazo como parte de la vida. Eso lo tiene que saber cualquier persona en este mundo interdependiente, haga lo que haga, en tanto dependa de la aprobación ajena. Es más, no es malo sino que hasta casi sano de vez en cuando. Da humildad, una nueva perspectiva y, a veces, anima a tratar con más fuerza para la próxima oportunidad.
Pero eso no significa que sea agradable.
Y es todavía peor cuando descubres que las razones detrás del hecho no fueron tan inocentes como te lo quieren contar.

LADRILLOS DEL CASTILLO DE NARDIJA - LA MERA DISCIPLINA USURPANDO EL LUGAR DE LA LUCIDEZ

“Las dictaduras fomentan la opresión, el servilismo, la crueldad; pero más abominable es el hecho de que fomenten la idiotez. Botones que balbucean imperativos, efigies de caudillos, vivas y mueras prefijados, ceremonias unánimes, la mera disciplina usurpando el lugar de la lucidez. Combatir estas tristes monotonías es uno de los muchos deberes del escritor ¿Habré de recordar a los lectores del Martín Fierro y de Don Segundo Sombra que el individualismo es una vieja virtud argentina?”
Jorge Luis Borges lo dijo.
Desde luego, se entiende por qué nos enseñaron a odiarlo.

18 de octubre de 2015

LADRILLOS DEL CASTILLO DE NARDIJA - CRIA CUERVOS

- A ver. Pon ahí:
«¿Qué puede esperarse de un hombre? Cólmelo usted de todos los bienes de la tierra, sumérjalo en la felicidad hasta el cuello, hasta encima de su cabeza, de forma que a la superficie de su dicha, como en el nivel del agua, suban las burbujas, déle unos ingresos que no tenga más que dormir, ingerir pasteles y mirar por la permanencia de la especie humana; a pesar de todo, este mismo hombre de puro desagradecido, por simple descaro, le jugará a usted en el acto una mala pasada. A lo mejor comprometerá los mismos pasteles y llegará a desear que le sobrevenga el mal más disparatado, la estupidez más antieconómica, sólo para poner a esta situación totalmente razonable su propio elemento fantástico de mal agüero. Justamente, sus ideas fantásticas, su estupidez tribal, es lo que querrá conservar...»
- ...
- Eh.. Fede, esto no va.
- ¿Cómo que no va? Lo dijo Dostoievski!
- Si. Pero es muy largo para un título. Incluso es largo para un copete
- Esta bien. Escribe: Cría cuervos y te comerán los ojos.

17 de octubre de 2015

LADRILLOS DEL CASTILLO DE NARDIJA - QUIERE LIBRE O NO ME QUIERAS

Que no te aturdan mis silencios ni te angustien mis soledades. Ellas son los ingredientes básicos de mi libertad.
Quiéreme libre, o no me quieras.
De todos modos, yo te querré.

CONCHUDOS CONOCIMIENTOS

Todo empezó con la palabra "conchudos".
En una tarde gris y de ginebra, discutíamos o acaso solo parloteábamos, acerca de vaya uno a saber que tema, hasta que le dije a uno de mis contertulios:
“A ver, ilústrame con tus conchudos conocimientos”
El requerido, sospechando un agravio se paró en son de pendencia, reclamando airadamente por el insulto. No serían ajenos a la vehemencia del protesto los generosos vapores del enebro, que a esa altura ya reclamaba camorra.
El hecho terminó suavemente, disuelto en la certeza del DIRAE que presto pelé, cuando los ánimos ya estaban caldeados y la cosa parecía salirse de madre.
A voz de cuello reclamé que lo dije en la forma 5 y lo leí en voz alta:

conchudo, da.
1. adj. Dicho de un animal: Cubierto de conchas.
2. adj. coloq. Am. Sinvergüenza, caradura.
3. adj. coloq. Col. indolente (‖ que no se afecta o conmueve).
4. adj. C. Rica. tosco (‖ grosero).
5. adj. coloq. desus. Astuto, cauteloso, sagaz.

De allí me quedó eso de leer bien las palabras. Creo honestamente que no hay que tenerles miedo. No son buenas ni malas.
Son.
Están.
Comunican.
Dicen cosas.
Malo eventualmente puede ser el uso que de ellas se hace y malas las intenciones con las que se las usa.
En el taller nos pusimos de destripar algunas, solo para sentirlas gritar mientras las carneabamos.
Fue curioso, pues mientras mas nos adentrábamos a lo profundo de cada una de ellas, mas lejos del objetivo parecía que estábamos.
Es que así es el complejo universo de las palabras.
No hace falta ser un profesional, un profesor, un gran lingüista para familiarizarse o enemistarse con ellas.
De lo que estoy seguro es que lo que si hace falta, es amarlas.
Si no las amas no vale la pena.
Y para amarlas hay que conocerlas.
Y nadie (relamido versillo con tufo a campaña politicosa) ama lo que no conoce.


A esta altura me asalta Octavio Paz desde en su poema:

"LAS PALABRAS"
Dales la vuelta,
cógelas del rabo
(chillen, putas),
azótalas,
dales azúcar en la boca a las rejegas,
ínflalas, globos, pínchalas,
sórbeles sangre y tuétanos,
sécalas,
cápalas,
písalas, gallo galante,
tuérceles el gaznate, cocinero,
desplúmalas,
destrípalas, toro,
buey, arrástralas,
poeta, haz que se traguen todas sus palabras.

Y el viejo José Saramago, que por el otro oído me grita:

"Tome las palabras, péselas, mézalas, vea la manera como se unen, lo que expresan, descifre el airecillo bellaco con que dicen una cosa por otra y venga a decirme si no se siente mejor después de haberlas desollado.
A las palabras hay que arrancarles la piel.
No hay otra manera para entender de qué están hechas."


Y  también Tomás Juárez Beltrán, un cordobés especializado en cuentos cortos refuerza la basa:

"A mi manera de ver, escribir cuentos es como tallar esculturas: cada página debe ser cincelada renglón por reglón, hoja por hoja.
Por su brevedad deben trasmitir con fluidez: emociones, sentimientos, sensaciones, suspenso; y sobretodo, mantener ritmos agradables de lectura. Me agradan los que con dos o tres pinceladas te introducen a una situación y te mantienen en vilo hasta su desenlace, también por su frescura y naturalidad, la economía de palabras y los finales inesperados.
Los rebusques y la ostentación literaria no son buenos, distraen al lector.
El cuidado del lenguaje es importante pero es imprescindible llamar a las cosas por su nombre. “Hay palabras que son irremplazables: mierda es mierda” dijo Fontanarrosa en Rosario y sacudió a la Academia.
No es lo mismo decir ‘mala persona’ en lugar de soretudo, ‘sonso’ como sinónimo de huevón, o ‘mal parido’ en vez de hijo de puta; si la historia lo amerita es necesario usarlas.
Narrar con refinamiento intelectual sobre la humedad del agua o la blancura de la nieve no tiene sentido.
A veces veo con cierta pena que algunos escritores están más interesados en lucir su erudición que en conmover al lector”
Ni mas ni menos.
* DIRAE. Diccionario de la Real Academia Española

LADRILLOS DEL CASTILLO DE NARDIJA - PARADOJAS DE CAMBIO

“Me doy cuenta que si fuera estable, prudente y estático viviría en la muerte. Por consiguiente, acepto la confusión, la incertidumbre, el miedo y los altibajos emocionales, por que ése es el precio que estoy dispuesto a pagar por una vida fluida, perpleja y excitante.”
Lo dijo Carl Roger.
Vaya!
Que curioso.
Arribé por mis propios medios a idéntica conclusión.
Claro. No sin antes romperme varias veces la cabeza.
Y por si fuera poco, el psi agrega otra verdad pura dinamita:
"La curiosa paradoja es que cuando me acepto tal cual soy, puedo cambiar.”

EN EL SIGLO DE LAS SIGLAS

En el siglo de las siglas, las letras viven por si solas.
Hay cosas que solo se mencionan por sus siglas.
Si decimos DGI, AFIP, DNI, HBO, ONU o LSD, sin necesidad de aclaración alguna sabemos de que se trata.
Algunas cosas son un poco mas esquivas, menos por difÍciles, que por infrecuentes. Digamos........nadie dice radio-detection and ranging, sino simplemente radar.. ni tampoco amplificación de luz por emisión estimulada de radiación (light amplification by stimulated emission of radiation), sino Laser.
Pero hay una de la que nos olvidamos por completo.
Es el GB. El famoso Grado de Boludez.
Es un coeficiente que se extrae relacionando ciertas variables de cada persona y es unico e intransferible.
Cada persona tiene el suyo.
Sirve básicamente para la detección temprana de Boludos.
Eruditos de la UE y EEUU han diseñado métodos rapidos de obtención así como escalas abreviadas que permiten catalogar el individuo que sometemos a las pruebas,
Es unanime la conviccion de que un indice GB mayor al 5 es peligroso para la salud siendo el estandart 2.5; el 0 absoluto no existe, no admite números negativos y el máximo maximorum es de 10

A medirse.!

12 de octubre de 2015

PEQUEÑO CANTO AL ANGUÁ

Dicen que el espíritu, el alma de las familias rurales residen en sus morteros, en sus cántaros y en sus hornos de barro.
El mito se va lentamente diluyendo paulatinamente mientras como el progreso va pulverizando esos elementos.
Yo en particular me resisto a pensar que alguna vez deba vivir otra vida dentro de un microhondas.
Yme cuesta creer que los freezer y las multiprocesadoras tengan mejores prestaciones que aquellos "cambuchi", forrados de arpillera presidiendo la esquina mas umbria de la enramada o el "abatízoca, golpeando rítmicamente en el anguá para moler charque para la chastaca.
No señor. No lo tiene.
Póngalo a prueba y haga su "galleta cuí" para las milangas en un mortero y después me cuenta cual es la mas rica.
Recuerdo una mañana que el viejo mortero de la casa familiar se salvo de ir al fuego, cuando alguien que desconocía que era ese tronco con hueco, motosierra en mano pensó hacerlo leña.
Esa evocación me llevó al verso y asi nació el:

PEQUEÑO CANTO AL ANGUÁ

Un tosco tocón,
que pudo ser poste, o tal vez horcón
puso en sus manos , la diosa natura
Y con paciencia pura
Forjo su anguá, Karai Rolón.

Fue el mortero alto que desde entonces
habitó aquel patio, cerca de un raigón
cuidando de la estirpe, de bravo paragua,
que en esas comarcas, supo hacer fogón

Los años pasaron, los viejos se fueron
Y casi fue leña, cuando un animal
De esos puebleros, sin rumbo ni historia
Pensó afogonarlo, por no caminar

Lo salvó la arisca, comadre Leandra
Parando el hachazo, del ignorante agresor
Que desconocía la historia del leño
guardador de sueños, de quien lo formó

En ese mortero, se molieron años
Charque, galleta, maíz, mandió
fue la mini pimer, de tres generaciones
y un desaprensivo, casi lo perdió

Asi son las cosas ,en estos bravos tiempos
Casi nadie sabe, lo que alguna vez se vivió
Ignoran que en las casas antiguas
Las almas anidan en el cambuchi, el anguá y tatacúa.


Para los no guaranistas.
Karai Rolon = Señor Rolon. Se refiere a Gregorio Rolón, mi abuelo
Paragua= Un apocope para paraguayo.
Cambuchí = Cántaro de barro para contener agua
Tatacua = Horno de barro
Anguá= Mortero de madera, como un molcajete, pero de madera rustica y de unos 80 cm de altura.
Abatizoca = Es el mango, el ariete que se usa para golpear en el mortero
Galleta cuí = Pan rallado, pan molido
Charque = Tasajo, carne seca salada
Chastaca = Un guisado elaborado con charque muy característico de la cocina guaraní
Mandió = Mandioca, yuca.

Vea también
PEQUEÑO CANTO AL HORNO DE BARRO  en este mismo Blog


11 de octubre de 2015

SOBRE DESCAFILADOS, ALDEAS Y MANERAS DE BAJARSE DEL MUNDO

 El proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, apoyado en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, se llama globalización.
Es la aldea global que soñó el sociólogo canadiense Marshall McLuhan en los sesenta.
Quienes vivimos el final de la era industrial y el nacimiento de la era electrónica, no lo hemos comprendido cabalmente o no nos indicaron adecuadamente sus deficiencias y hoy comenzamos a percibir y señalar los "daños colaterales".
Los procesos de transculturización y la sobrevaloración de lo material por sobre lo social y moral son algunos de ellos. La psico dependencia de las redes sociales y el engañoso fenómeno de la realidad virtual es otro.
No obstante, el gigantesco rebaño de exacerbados consumidores y seguidores del discurso único, los adoradoradores de Sprayet y del Llame Ya, tiene sus fallas.
El pensamiento emergente, el intelectual marginal y los ghetos y aldeas autosustentables son la respuesta inevitable.
Hay mucha gente bajándose del mundo en este preciso momento....
Lo que sigue es una reflexión existencialista empleando una metáfora contemporánea que trata de explicar algunas cosas de los artistas y de los locos lindos de la sociedad  frente a este fenómeno universal de la globalización y del discurso único.
Arbitrariamente la llamé la teoría del descafilado. Cáfila es, según el DIRAE, un “conjunto o multitud de gentes, animales o cosas, especialmente las que están en movimiento y van unas tras otras”. Una cáfila, sería una especie de rebaño.
Entiendo al descafilado como el que no está en la fila, el que no está arrebañado.Dice asi:

DESCAFILADO
Este deambular entre la eternidad y el infinito al que no sé por qué, llamamos vida, a mí se me antoja más bien una loca carrera a ninguna parte.
Ese camino que va desde el milagro de la concepción hasta el misterio de la noche eterna, que está poblado de rectos procederes, de profundos baches de tristeza, señalizado por carteles de sueños e ilusiones, aparatosamente alumbrado con luminarias de ejemplos, frecuentemente mantenidos por operarias alegrías, desmalezados y emprolijados por nuestras propias habilidades.
Hay atajos, pero son bastante caros: Al precio de la dignidad, por ejemplo, se puede acortar unos kilómetros para llegar a las gasolineras  y repostar gratis y a costa de los demás.
La mayoría de ellos, de los atajos digo, son de tierra, de modo que es fácil quedarse empantanados en algunos de sus accidentes, drogas, alcohol y demás.
Hay bifurcaciones, algunas son tan cómodas y seguras (o incomodas e inseguras), como la pista principal. Otras son apenas caminos secundarios.
Las Estaciones de Servicio están a todo lo largo del recorrido. Como es de manual, las hay buenas y malas. De distintas marcas y especialidades las hay.
La Familia es una de las más grandes. Otra cadena que se las trae es El Amor.
Hay conductores que se suelen divertir rompiendo reglas pero no tienen la valentía de tomar los atajos ni las vías alternativas, y allí van, en el montón, pero jodiendo el tránsito.
A veces van por las banquinas, a los bandazos, pero los encargados de dirigir el tránsito en seguida los ponen de nuevo en la carretera.
Hay también quienes no sobrepasan nunca de la velocidad máxima, no pasan ningún semáforo en rojo, llevan la documentación en regla, no conducen si tomaron un café. Su pasión es estar en el montón. No quieren molestar, se la pasan haciendo señas de luces, pidiendo permiso para todo.
Por lo general están siempre vestidos de gris.
Algunos toman las colectoras: Suelen ser los originales, los artistas, los locos, los alegres, los que tienen la necesidad de ser distintos y marchar a ritmos diferentes sin importar demasiado la velocidad mientras sienta el vértigo de la marcha, en viento en la cara, el nuevo asombro de cada rincón.
Con ellos quiero ir. Con los descafilados
Los Descafilados creo, son esas personas  impares, únicas, excepcionales, singulares, raras, desusadas, sobresalientes, sin par, incomparables, marginales…
Son esas gentes que circulan por la vida despojados de tibieza; valientes; haciendo de la vida, no un regalo, no una dadiva, no un padecimiento, sino un merecimiento;  ejerciéndola.
Ni temerarios ni timoratos, pero si, sensorialmente desmesurados, exuberantes, a veces arrolladores, un poco soberbios, un poco arrogantes, un poco vanidosos, y a la vez dadores, nutrientes, acogedores, imposibles de arrebañar.
No se dejan anestesiar por el sistema, del cual reniegan, pero con el que a pesar de todo conviven, le aprenden los códigos para no desbarrancarse.
Son los que quedan fuera del corral, los que no se juntan con los domaos a palenque. Son guascas sobadas a dientes y por lo mismo, inobjetables.
Son outsiders, marginales, a veces también exceptuados de la sociedad, pero no son disfuncionales.
No son excluidos ni segregados ni discriminados, por nadie
Ellos, por propia vocación a veces se excluyen, se segregan, se discriminan y no se autoflagelan por eso.
Eligen vivir una vida a contracorriente, especialmente desde que se dan cuenta de quienes son los que ponen los carteles indicadores del sentido de  marcha.
Son los sublimes creadores de la originalidad; son los artistas, los valientes, los tristes, o los locos de la fábula dolinesca.
No son escribas ni repetidores de nadie, no siguen a nadie, no le deben nada a nadie y por lo tanto son los más fervientes defensores del libre albedrio, entendido como el ejercicio pleno de la porción de libertad que les toca, sin cuestionar demasiado si es poca o mucha, ni se plantean los dilemas éticos de John Stuart Mill; saben intuitivamente que la libertad está sustentada en la desigualdad  de la que sospechan que es su condición esencial, que en la variedad, en lo diferencial del hombre radica su sujeto que es el individuo concreto e inintercambiable.
Son los ratones de quien se robó mi queso.
Son los que le dan colorido a las sociedades, por que los demás  tienden a vivir en escalas de grises, así como los pobres son los que le dan personalidad a los pueblos, por que los ricos son iguales en todo el mundo.
No es fácil ser descafilado.
Además no se hace, se nace, se es.
Esa característica, esa condición está clavada en el alma, soldada a la identidad, al temperamento. No cualquiera puede serlo.
Y no son todos iguales - válgame Dios - aunque podría uno con algún esfuerzo, si acaso sirva para algo, clasificarlos en determinadas categorías, según disfruten o no de ella, lo cual por arbitraria y antojadiza, tira la pelota a los patios de los psicólogos y analistas de la conducta social.
Están los descafilados auténticos, que a esta altura ya no necesitan descripción alguna.
Pero están también los que quieren ser descafilados y no lo son. Se tiñen con tintura, pero destiñen, se decoloran, se repintan un par de veces y finalmente vuelven al rebaño.
La  rebeldía snob se les manifiesta tempranamente, lo asimilan a una moda y terminan  frustrados en el mismo montón del que salieron, pero por lo menos se atrevieron a mirarlo en perspectiva, aunque sin verlo
Están los descafilados que no quieren ser descafilados. Viven su eterno conflicto con la sociedad que no los contiene pero a la que no se atreven a renunciar.
Las poderosas zonas de confort, los mandatos y las dosis de anestesia actúan logrando la ensoñación de con un puñado de arena tapar un volcán.
Modestos poetas intramuros, críticos en exceso, preocupados pero no ocupados.
Son los “medio pelo” de Jauretche, son los “mediocres” de Ingenieros, son los Hem y Haw de Spencer Johnson.
Acaso exista una cuarta categoría todavía que incluye a los provocadores.
No se sabe muy bien si son descafilados o no.
Viven peleándose con la sociedad, que los disciplina, los castiga y arremeten y arremeten.
Uno a veces quiere pensar que desean rescatar la humanidad toda.
Y de pronto se descubre que  solo se trata de un arrebañado en campaña disputando el puesto para poner las flechas, porque cuando llegan se arrebañan.
Claro. No es lo mismo circular que dirigir el tráfico.

Y CUANDO SE JUNTAN CREAN ALDEAS

Porque ante la globalización, la supremacía del discurso único, urgente y consumista, el agotamiento de los recursos y los fenómenos de cambio climático global, la violencia social producto de la creciente desigualdad y la anarquización son rumbos enteramente  previsibles.
Y no se en que orden, porque ambos se reciclan y autopotencian recíprocamente.
Como contrapartida, los ghetos, las micromunidades, la aldeización de la sociedad y del pensamiento, también eran respuestas previsibles.
Ya lo dijeron otros: Los excesos racionales terminan siendo neutralizados por abrumadoras reacciones pasionales, o, dicho de otra forma, las desmesuradas gestas racionalistas terminan siendo abolidas por rebeliones románticas.
El hombre termina saliéndose del sistema. Bajarse del mundo, hoy, ya es una realidad inobjetable, pero hay mucho que explicar y entender. Lo concreto es que los movimientos emergentes comienzan a aparecer doquier se mire y conceptos como ecoaldeas, bioconstrucción, neoruralismo, sistema autosustentable, agricultura biodinámica, tecnología intuitiva, están tomando cada día mas fuerza y comienzan a exigir espacios físicos donde desarrollarse.
Estos nuevos marginales, los descafilados, los autosuficientes, los que no están en las filas, "emergen" con una fuerte vocación ecológica y ávidos de una vida menos compleja y equilibrada y en armonía con el medio ambiente, pero se encuentran con que no han recibido ninguna o casi ninguna formación medioambiental. Mas bien fueron arreciados por los mandatos del mercado, forjados a fuego en las fraguas de la oferta y la demanda, del liberalismo y neoliberalismo, de la libre competencia, de la economía acumulativa, de la supervivencia del mas fuerte, en el “si no estás en los medios, no existís.
Pero la necesidad de barajar y dar de nuevo es potente y es un perro del que es difícil soltarse una vez que mordió.
Entonces le preguntan al abuelo, que todavía se acuerda cuando la leche se vendía en jarra, sarandean esos conocimientos en los cernidores de algunas universidades visionarias que hacen algunas investigaciones al respecto y se zambullen en workshop, talleres, y cuantas experiencia aparezca por alli, en búsqueda del conocimiento técnico empírico con el que intuyen van a sobrevivir en el futuro: La llaman tecnología intuitiva. Es puro sentido común.
Así aparecen una casa autosustentable, construida con residuos reciclados por un ... ama de casa! Ella solita. Una mujer, visionaria y decidida como siempre son las mujeres libres, dijo: ¡Ma sí. Yo también puedo sola!.Y a jugar con tierra. Literalmente. Y el efecto cascada o domino se desbarranca. Yo lo vengo diciendo desde hace rato: Pone una rosa en tu ventana que la cuadra florecerá sola.
Cada quien desarrolla lo suyo, con lo que tiene a mano, en su propia comunidad o en su lugar de origen.
Como era en un principio.
Cada uno tiene su propia receta para construir con Cob o Cordwood, Quincha o Green Roof.
Cada uno se ingenia para llevar adelante sus diseños permaculturales.
Se nuclean, se organizan, se pasan información. No se regatea ni esconde nada: Si tengo información, la podes usar. Si la tenes vos, yo también dispongo de ella.
Ese concepto, esa práctica de la solidaridad marca redondamente la diferencia.
El gran ausente, como siempre en estos fenómenos sociales autónomos y saludables, es el Estado.
El "Sistema" anda por allí, detrás de otras  prioridades.
Habría que anoticiarlo para que vaya previendo el debate que se viene.
La creación de la figura jurídica y social de la Eco Aldea bajo parámetros urbanísticos cien por cien ecológicos, sostenibles, autosuficientes y autogobernado, será una necesidad en el corto plazo.
Los diversos factores y variables como las superficies, las técnicas de bioconstrucción aceptadas, los diseños de permacultura tolerables, servicios mínimos, régimen jurídico y de propiedad comunitaria, deben ser de alguna manera reglados tal y como ya se realiza con los campings rurales en suelo rústico no urbanizable
Esto es nuevo, debatible, hay que encontrarle la vuelta, claro que si. Pero también, este seguro de esta verdad: Hay un permacultor en potencia en cada niño. La contracara es un dealer en la 1:11.14.


DEVOLUCIONES

El protocolo entre amigos dicta devolver un borracho a su casa.
No es de buenos camaradas dejarlo tirado en el bar.
Es técnica generalmente aceptada dejarlo recostado junto a la puerta y tocar el timbre antes de partir. Queda excluido definitivamente, para evitar disgustos, entablar cualquier tipo de contacto con familiares y colaterales diversos.
La cosa comienza cuando en una fiesta o en un bar se descubre que uno de nuestros amigos se fue por los caminos del vino y no tiene retorno. Una rápida discusión entre los allegados suele determinar, generalmente de manera absolutamente arbitraria, quien se hace cargo de “cargarlo”, esto es llevarlo a su casa.
Introducir un borracho a un auto puede ser toda una suerte de odisea, por varias razones, a saber:
a. El sujeto esta hecho percha y pesa diez mil toneladas.
b. El sujeto está sumamente eufórico y aun no ha declarado su amor a todas las mujeres de la fiesta o aun no ha peleado.
c. El sujeto se resiste a ser transportado y quiere retornar conduciendo su auto
Salvadas estas objeciones, y ya con el paquete en el auto, hay que andar con cuidado: Los movimientos del automóvil, suele producir efectos nocivos sobre los estómagos.
Después viene el asunto no menor de saber donde llevarlo.
Si uno es bien amigo y conoce el barrio, no es problema, es fácil, casi casi, divertido, pero si no se conoce el destino, el fin de fiesta se puede transformar en una autentica búsqueda del tesoro. Preguntar a vecinos si conocen a ese individuo dormido en el asiento de atrás de su auto, puede ser una alternativa válida y hay referencias en el folklore de que ha dado resultados positivos, pero tiene sus aristas.
A las once de la mañana puede ser una cuestión trivial, casi pueril, sin mayores alternativas para el relato, pero a las cinco de la mañana la cosa cambia.
Me ha pasado.
Se de lo que hablo.
Una vez localizado el domicilio, y logrado que el tipo descienda, viene la otra parte.
Hay que apoyarle la espalda contra la pared, estirarlo como para medirlo, enderezarle las rodillas a mano o a patadas, y mientras se le coloca la cabeza hacia atrás para que no actúe de plomada, se le dirigen rápidas órdenes – menos al sujeto que al inconsciente –, antes de correr hacia el vehículo, que por lo general queda en marcha y con las luces prendidas.
Entonces, si un exceso de celo hace que se le eche un último vistazo, suele verse el fatal deslizamiento de las nalgas en dirección a los talones. La situación es como la de esas madres que, luego de haber logrado hacer dormir al niño, alentadas por su respiración regular, comienzan a dirigirse de puntillas hacia la puerta cuando las sorprende el alarido.
Bueno, asi…
Por lo general es preciso corregir la pose dos o tres veces hasta lograr una breve estabilidad que permita rajar.
Finalmente, sabe Dios como, el borracho se las arregla para entrar en su casa situación que se puede comprobar al día siguiente con un llamado telefónico.
Bueno, ya sabe: Si bebe, no conduzca. Hágase llevar por los amigos o vuélvase en bus.
Dias pasados hice eso: Todavía no sé dónde está mi automóvil y me sigo moviendo en bus. Pero un día de estos voy a dejarlo: No sé de quién es, consume mucho y es muy difícil estacionarlo.
P/D.
Por prescripción médica, no bebo alcohol. Pero ya estoy por cambiar de médico.

(De El caminante - Crónicas Urbanas de Federico Princich)

10 de octubre de 2015

LITERATURA SATÍRICA. ENHEBRADOS CON ENEBRO

 María Moreno no es un nombre verdadero, es un alias, el que María Cristina Forero eligió a propósito para inventarse una voz, un personaje y un estilo. En alguna contratapa autobiográfica dice que juntó su primer nombre “legal” con el apellido de su hijo, aunque también existe la versión de que quiso feminizar la identidad del primer periodista: Mariano Moreno. Su formulario laboral dice que es crítica cultural y narradora, columnista serial, editora feminista, periodista del margen, biógrafa erudita, filósofa de la experiencia dura, reportera del crimen, ensayista de género, entrevistadora genial y cronista urbana experta en callejeo, en política sexual y en contra-cultura. 
Algunos la consideran, la mejor escritora argentina viva.
Yo también.



De Maria Moreno.
Elogio a la ginebra
“Quién hubiera imaginado en el viejo bar Ramos de la calle Corrientes que aquello que consumíamos –por transmisión oral, anhelo de pedigrí bohemio o estética neopopulista– sin haber mirado jamás una publicidad, merecería ahora una publicación? 
¿Quiere tener esmowing?, el libro de las publicidades de Bols, es el álbum familiar de muchos con la particularidad de que carece de fotografías personales y, sin embargo, cada imagen suelta la evocación hasta hacer decir en soñadora cronología: “En esa época, yo...” 
En realidad todo un proyecto de Argentina se puede leer en esas propagandas de ginebra que empiezan por promover el color local con grabados de gauchos y, hacia la década del ‘20, bajo el slogan “La bebe todo el mundo”, sitúan a la Bols desde la punta de un pico montañoso hasta el pie de una avioneta, en la mano de una campesina holandesa de cofia con orejas o en la de un clubman vestido de jaquet. 
A pesar de su origen holandés, ya no habría un original importado sino una bebida internacional que podía beberse en Argentina como en todas partes; cuando en 1935 se creó la planta de Ervens Lucas Bols en Bella Vista, se hizo definitivamente nuestra. 
La expansión en licores sacó la marca de los boliches y la metió en los hogares. 
Entonces la promo abusó de escenarios con chimeneas, señoras con el cuello de Grace Kelly y terrazas de estancia con álamos a los lejos. Hoy la planta queda en Capilla del Señor y es de Sabia S. A., que edita el libro junto con Nuevo Extremo. La idea, la investigación y el diseño son de Gabriela Kogan. El esmowing es un invento del publicista Hugo Casares, no quiere decir nada pero se sabe que cada argentino con tal de pertenecer... compra.
En nuestra literatura, la ginebra es estructural. No por líquida resulta menos importante que la muerte de Beatriz Viterbo como condición de “El Aleph”. 
La ginebra es el argumento químico del disgraciarse de Fierro, antes de lanzar la injuria que terminará con la muerte de El Negro (“Va’ca’yendo gente al baile”). 
Pero además el porrón es el embajador del cuchillo: “Y ya se me vino al humo/ como a buscarme la hebra,/ y un golpe le acomodé/ con el porrón de giñebra”. 
Cuando Cruz y Fierro se van al desierto, el beso por turnos a la botella es la garantía de que se trata de una de esas uniones homosexuales con instintos coartados en su fin, como llamaba Freud a la homosexualidad sublimada del macho a macho: “Lo agarramos mano a mano/ entre los dos al porrón:/ en semejante ocasión/ un trago a cualquiera encanta;/ y Cruz no era remolón/ ni pijotiaba garganta./ Calentamos los gargueros/ y nos largamos muy tiesos,/ siguiendo siempre los besos/ al pichel, y por más señas,/ íbamos como cigüeñas/ estirando los pescuezos”.
En toda la gauchesca,  la tensión dramática está en ese contrapunto que antecede al de las guitarras y al de los cuchillos, el del golpe del vaso devuelto al mostrador luego de ser apurado a fondo blanco y el tintineo de la moneda que recoge el pulpero.
Y si Osvaldo Lamborghini fue la última flor del mal de la gauchesca, quedó agradecido al confesar: “Yo vivía envuelto en una diamantina transparencia de ginebra”.
En Ley de juego de Briante el empine de ginebra del bolichero Arispe es equivalente al disparo del padrino que marca el comienzo del duelo, en este caso el duelo más original de la literatura argentina: la taba se carga con la mano literalmente. 
En todos estos casos –la pregunta no parece ociosa– ¿era Bols o Llave? 
El maestro sibarita Osiris Chiérico dice en su libro Estragos, guía informal de la sed y los sedientos, que fueron los licoreros alemanes Otto y Carlos Peters los que impusieron la Llave en 1860 y que fue uno de los primeros registros de la primitiva oficina de patentes y marcas.
Después cita los versos de Martín Fierro sobre el porrón pa’ consuelo dando por sentado que se trataba de Llave, pero quién sabe. 
La vieja promoción Bols remonta la existencia del producto al siglo XVI: “En 1575 comenzó Lucas Bols a destilar su famosa ginebra ¡Hace tres siglos y medio! Sólo lo que es bueno dura tanto tiempo.  Y efectivamente, la ginebra muy vieja Bols es buena, porque se destila 4 veces sin cortes, de las especies más finas de cereales y enebrina. De sabor original, es un gran estimulante del sistema que, tomado puro en copitas de licor, entona y da bienestar. Acostúmbrese usted a beber en cualquier momento una copita de Ginebra Bols: tenga siempre un porrón en su casa”.
¿Quiere tener esmowing? moja con Bols tanto los labios de Pinsén como los de zorro Roca. 
“La primera presencia de la marca en esta parte del mundo de la que existe registro data de 1687”, dice Gustavo Domínguez, director general de Sabia en las páginas preliminares. 
Por poco la conquista fue no sólo con las armas, la cruz y la crónica sino también con la Bols.
El dato más preciso que consigna el libro es de 1906, año en que llegaron 12.000 cajas de doce porrones al puerto Buenos Aires. Tres años más tarde fueron 39.000. 
Los porrones eran todavía de 1,2 litro y de barro; cuando crecieron al doble se aprovecharon como bolsa de agua caliente de pobre; quemaban que era un horror pero indicaban un status superior al ladrillo calentado.
Chiérico establece la diferencia entre el gusto alemán y el holandés aunque sospeche que los paisanos no le hacían asco a ninguna raza de alcohol: “Se reconocen dos clases de ginebra: la vieja (oude) y la joven (jonge). La primera es de sabor mucho más intenso y aromático, razón por la cual los alemanes comparten su preferencia, mientras que a la joven, en cuya elaboración interviene menos malta de cebada que en la otra, procurándole más suavidad en el sabor, y una casi total ausencia de aroma, se la puede tildar de floja, pero acaso es su frescura su mayor virtud”.
La Bols se promociona como “zeer oude genever”. Qué argentino: la ginebra de la gauchesca sería un producto holandés según el gusto alemán.
Cuando la vieja bohemia porteña hecha de periodistas, diputados, chorros o mixtos de todas esas calañas perdió la legalidad del ajenjo en boliches como lo de Luzio o el Bar Inglés, la ginebra no habrá sacado ningún Rimbaud, pero se hizo al pueblo de elite; por los ‘60 y ‘70 los boliches de la calle Corrientes la ofrecían de parado o a la mesa y, si pegaba fuerte, no era porque tuviera más alcohol que el whisky sino porque el bajo costo permitía estirar el momento hasta la del estribo. 
El gran poeta ginebrero fue Daniel Giribaldi, autor de Sonetos Mugre, cuyo poema emblemático, verdadero manifiesto de estaño, estaba dedicado a un feto: “Corona el mostrador su forma absurda/ conservada en alcohol dentro de un frasco./ Es un feto: junémoslo sin asco;/ pudo nacer, pudo haber sido un curda. (...) Se tiraba a machito esta pavada./ Pudo ser todo y prefirió ser nada/ (o, acaso, prefirieron que no fuera)”.
La cosa es que, “bandeao por el escabio,/ pienso que a la final jugó de sabio: / seguirá con su alcohol cuando yo muera”. Era un mandala proaborto y un elogio alusivo del vidrio del vaso lleno.
Giribaldi paraba en el Ramos en donde era local y no after hours como los que venían luego del cierre de La Paz; bebía su ginebra en una de esas copitas a propósito que son como un vaso para baños oculares pero con tallo, sin lugar para la herejía del hielo y bastante difíciles de llevar a los labios –se las sirve llenas hasta el borde– sin volcar a la tercera vuelta. 
Me parece que era Bols, esa ginebra. 
No importaba, como no les importaba a los escritores Miguel Briante y Luis Luchi que la marca tuviera como slogan “cada día una copita” en donde el subrayado introducía una retórica cobani, ni que se haya adecentado para el hogar en licores de nombres cipayos como curaçao, oragnac o parfait amour que se envilecían aún más en los ingredientes de Doña Petrona C. de Gandulfo, quien llegó a recetar niños envueltos al triple sec y flan de advokaat. Qué ascazo (el asquito de Caparrós queda chico). 
No importaba, repito. 
Total, rara vez alguien se volvía a la casa.

PERIODISMO 39 GRADOS
El dandismo del cesante o del escaso de fondos prohíbe, dentro del mismo género, bajar la calidad del alcohol ingerido, propone, a cambio, un repliegue en la tradición. 
El diagramador Daniel Crossa, hipnótico monologuista de las redacciones de Jacobo Timerman, decía que, en tren de descender en la escala social, lo más puro es la grappa Valle Viejo. 
El escritor C. E. Feiling no lo conoció por razones cronológicas pero no estaba de acuerdo: en tiempos de escasez bebía ginebra Llave, más barata que la Bols y de mejor calidad, según su escolástica, a menos que detectara viejas partidas en estantes de almacén poco frecuentados, entonces sí, la Bols todavía podía dar la prueba de fuego de que “su color ámbar pálido comprueba su vejez” (ahora se parece cada vez más al agua de la canilla). 
A la Llave solía tantearla en los 24 horas de Once en compañías plebeyas como el Paddy y el añejo W, sólo aconsejables para una autodestrucción de emergencia.
El crítico de arte Bengt Oldemburg y la editora Julieta Lionetti, cosmopolitas recién bienvenidos, tenían en sus tiempos prediáspora la originalidad austera de combinar osobuco en vino tinto con repollitos de Bruselas en vino blanco para mantener el alcohol en sangre luego de despachar una botella de Bols servida y convidada en cristalería sobreviviente pero finísima.
El teatro pobre del bebedor sin plata ha dado lugar a los happenings privados más originales y riesgosos ignorados por la prensa. 
Jorge Di Paola (Dipi), el recordado autor de Minga, huésped en un departamento del artista Roberto Jacoby, pretendió la invención gastronómica huevos al fernet que eclosionó hasta paredes y techo en un salpiqué irregular que, dicen, aún perdura, sobre todo el olor.
Sin vituallas para el hangover, aunque no me consta, sé que el poeta y crítico Raúl Santana frió huevos en Bols sin incidentes conocidos y hay quien dice que la combinación es exquisita.
Por el 2006 supe destilar en mi ocasional casa del Tigre una ginebra hecha a base de bayas de enebro maceradas durante 21 días en alcohol fino y emparejada hasta el litro con agua destilada y agua a secas. 
La mezcla no estaba nada mal considerando que me faltaba el alambique, pieza que, al parecer, es imposible de conseguir dentro de la legalidad aunque un lector de Mecánica Popular me prometió fabricar uno con ciertas piezas de un calefón Orbis. 
Alguna vez vi entre los vidrios especializados de Jacobo Rapoport, en su local de la calle Venezuela, formas que me hubieran sido utilísimas pero la mala conciencia me impidió pasar por química. 
Mi ginebra daba una coz interior que hacía ver las estrellas pero resultaba amable en épocas de frío e inundación.
El que la valoró fue el artista Jorge Gumier Maier, vecino del arroyo La Perla y el único que no la comparó con enjuague bucal fuerte.


ANTONIO Y MANUEL MACHADO

"Discutiendo estaban dos mozos
si a la fiesta del lugar
irán por la carretera
o a campo traviesa irán
Discutiendo y disputando
ya se empiezan a pelear
ya con las trancas de pino
furiosos golpes se dan
ya se toman de las barbas
que se las quieren pelar
Ha pasado un carretero
que va cantando un cantar
Romero, para ir a Roma
lo que importa es caminar
A Roma por todas partes
por todas partes se va."

SUBLIME !....
ANTONIO MACHADO nos recuerda las demasiadas veces que nos quedamos discutiendo tonteras olvidando lo importante. Este poeta español nos dejo dicho, también en Proverbios y Cantares:

"Caminante, son tus huellas
el camino, y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar."

Después mucho después, en los setenta (Machado murió en el 39) el "Nano" Serrat le puso la melodia que tarareamos hasta hoy...

Y su hermano?...
MANUEL MACHADO?
Otro poeta superior. El escribió la mas sublime poesía para el canto popular.

"Hasta que el pueblo las canta,
las coplas, coplas no son,
y cuando las canta el pueblo,
ya nadie sabe el autor.
Procura tú que tus coplas
vayan al pueblo a parar,
Que, aunque dejen de ser tuyas
para ser de los demás,
al fundir el corazón
en el alma popular,
lo que se pierde de nombre
se gana de eternidad"

Decir tanto en tan pocas palabras y tan bellamente, es lo que hace la diferencia.

4 de octubre de 2015

POKER DE MADRUGADAS

Los poetas y los borrachos suelen  decirse enamorados de las madrugadas
y estoy comenzando a sospechar esas razones

Los mejores vinos
y los mejores amigos
se toman o cultivan
a esas altas copas de la noche

Las mejores canciones,
son hijas del alba

Pasada la medianoche
la certeza del día gastado
y la esperanza crepuscular del que avanza
se resumen en la paz
de una silente madrugada

En ella la playa es todo,
la mar es nada

Pasada la medianoche
de luna y vino cubiertos
imaginamos las utopias
soñamos nuestros anhelos
escondemos nuestros miedos
visitamos nuestros recuerdos

Después de la medianoche
en son de cortesia los duendes
se beben las parrafadas
escuchan esos acordes
rien de nuestros versos
o le liman las derrapadas

Pasada la medianoche
ya en plena madrugada
ebrios de luz. y sin tiempo
juegan al  poker, en mano vital y mansa
la soledad, el infinito, la eternidad y el alma.




En Formosa era madrugada del 04 de octubre de 2015
FEDERICO PRINCICH.

3 de octubre de 2015

CURIOSIDADES

Vamos a habitar un rato el humor. Se puede hacer humor desde las cosas cotidianas y ironizando sobre las particularidades de la mente que se queda anclada en determinados lugares comunes


En la corte de Luis XV de Francia, se creó la figura del portacorbatas, un criado cuyo único cometido era abrocharle y desabrocharle la corbata al rey.
- Mira vos.. eso si que era ser bacán.

En la Grecia clásica, para saber si una mujer era estéril o no, se colocaba un diente de ajo en la vagina; y si al día siguiente le olía la boca a ajo, la mujer se consideraba fértil. De lo contrario, se creía que sus conductos vitales estaban cerrados.

- Si la boca que olía a ajo era la del marido, se presumía que había alguna . trampa y se hacía de nuevo la prueba. Je.

Los chinos adiestraban a los ciegos para la práctica del masaje con doble intención. Por una parte, se pensaba que los invidentes tenían más desarrollado el tacto y, por otra, podían tratar a sus mujeres sin pudores.
- Tocal si, milal no.Pinches chinos.

El 27 de agosto de 1896, estalló entre Gran Bretaña y Zanzíbar - hoy parte de Tanzania - una guerra que duró 38 minutos. Se disparo un solo cañonazo.
- Zanzíbar fue la cuna del Gran Freddy Mercuri.

La virginidad de la mujer está mal vista y es considerada incluso peligrosa para la salud del marido. Por este motivo, en algunos lugares de Oriente, los hombres ricos prefieren desflorar a la novia con una barra de hierro o dejar ese trabajo a un profesional al que pagan por ese trabajo.
- Qué bárbaro.

En el norte de Inglaterra, desde el siglo VIl hasta bien entrado el XIl, a las mujeres protestonas o que se negaban a permanecer calladas, se les ponía una especie de bozal metálico sobre la cara y la boca, el acial, con una mordaza también de metal, que les ocasionaba graves lesiones en el paladar y la cavidad bucal. Una vez amordazadas, eran paseadas por las calles atadas con una cuerda.

- Vi esa mascara en el museo de la tortura y de la muerte en Mexico DF.
. (Me quedé pensando en el tema ese de los ricos de Oriente.)

Antiguamente, dormir en las posadas era un auténtico peligro para los viajeros. Muchos posaderos estaban acompinchados con los salteadores de caminos, para que por la noche entraran en la habitación del huésped, robaran sus pertenencias y lo asesinaran. Por este motivo, los viajantes solitarios preferían dormir a la intemperie, al cobijo de una roca o unos matorrales.
- Y si llovía?
. (Che… Alguien sabe dónde viven esos ricos de Oriente?

Una de las dietas de adelgazamiento más efectivas puede haber sido la del norteamericano Ronald Springston. En 1981 necesitaba perder 25 kilos, así que fue a ver a un hipnotizador, con objeto de que éste le infundiera la autoconfianza necesaria para soportar el régimen. El hipnotizador le convenció de que tenía la fuerza necesaria para ponerse a dieta “o incluso para robar un banco”. Springston salió de la consulta hipnotizado, y atracó un banco. Fue detenido pocos días después, y más tarde condenado a cuatro meses de prisión menor en un correccional. Cuando salió, había perdido 25 kilos.

- Asi cualquiera. Yo no logré aun bajar ni 200 Gr.
Tomarán exámenes de ingreso o con presentar currículum alcanzará?

El cuerpo humano recambia prácticamente todos los átomos que lo forman en un plazo de unos 5 años. Mírate bien, en unos años no quedará nada de ti

- Devolviendo los átomos muchachos...
 . Cuanto pagarán?

Según estudios, Los hombres utilizan un promedio de 15,000 palabras por día, las mujeres 30,000
- No importa eso ahora..
CHEEEE.. HE… En serio que nadie sabe nada de estos tipos de . Oriente?

Ma si. Yo me voy igual. Preguntando seguro llegaré.
Nos vemos a la vuelta

LA MUERTE TIENE PERMISO

LA MUERTE TIENE PERMISO del escritor mexicano Edmundo Valadés

Sobre el estrado, los ingenieros conversan, ríen. Se golpean unos a otros con bromas incisivas. Sueltan chistes gruesos cuyo clímax es siempre áspero. Poco a poco su atención se concentra en el auditorio. Dejan de recordar la última juerga, las intimidades de la muchacha que debutó en la casa de recreo a la que son asiduos. El tema de su charla son ahora esos hombres, ejidatarios congregados en una asamblea y que están ahí abajo, frente a ellos.
- Sí, debemos redimirlos. Hay que incorporarlos a nuestra civilización, limpiándolos por fuera y enseñándolos a ser sucios por dentro...
- Es usted un escéptico, ingeniero. Además, pone usted en tela de juicio nuestros esfuerzos, los de la Revolución.
- ¡Bah! Todo es inútil. Estos jijos son irredimibles. Están podridos en alcohol, en ignorancia. De nada ha servido repartirles tierras.
- Usted es un superficial, un derrotista, compañero. Nosotros tenemos la culpa. Les hemos dado las tierras, ¿y qué? Estamos ya muy satisfechos. Y el crédito, los abonos, una nueva técnica agrícola, maquinaria, ¿van a inventar ellos todo eso?
El presidente, mientras se atusa los enhiestos bigotes, acariciada asta por la que iza sus dedos con fruición, observa tras sus gafas, inmune al floreteo de los ingenieros. Cuando el olor animal, terrestre, picante, de quienes se acomodan en las bancas, cosquillea su olfato, saca un paliacate y se suena las narices ruidosamente. Él también fue hombre del campo. Pero hace ya mucho tiempo. Ahora, de aquello, la ciudad y su posición sólo le han dejado el pañuelo y la rugosidad de sus manos.
Los de abajo se sientan con solemnidad, con el recogimiento del hombre campesino que penetra en un recinto cerrado: la asamblea o el templo. Hablan parcamente y las palabras que cambian dicen de cosechas, de lluvias, de animales, de créditos. Muchos llevan sus itacates al hombro, cartucheras para combatir el hambre. Algunos fuman, sosegadamente, sin prisa, con los cigarrillos como si les hubieran crecido en la propia mano.
Otros, de pie, recargados en los muros laterales, con los brazos cruzados sobre el pecho, hacen una tranquila guardia.
El presidente agita la campanilla y su retintín diluye los murmullos. Primero empiezan los ingenieros. Hablan de los problemas agrarios, de la necesidad de incrementar la producción, de mejorar los cultivos. Prometen ayuda a los ejidatarios, los estimulan a plantear sus necesidades.
- Queremos ayudarlos, pueden confiar en nosotros.
Ahora, el turno es para los de abajo. El presidente los invita a exponer sus asuntos. Una mano se alza, tímida. Otras la siguen. Van hablando de sus cosas: el agua, el cacique, el crédito, la escuela. Unos son directos, precisos; otros se enredan, no atinan a expresarse. Se rascan la cabeza y vuelven el rostro a buscar lo que iban a decir, como si la idea se les hubiera escondido en algún rincón, en los ojos de un compañero o arriba, donde cuelga un candil.
Allí, en un grupo, hay cuchicheos. Son todos del mismo pueblo. Les preocupa algo grave. Se consultan unos a otros: consideran quién es el que debe tomar la palabra.
- Yo crio que Jilipe: sabe mucho...
- Ora, tú, Juan, tú hablaste aquella vez...
No hay unanimidad. Los aludidos esperan ser empujados. Un viejo, quizá el patriarca, decide:
- Pos que le toque a Sacramento...
Sacramento espera.
- Ándale, levanta la mano...
La mano se alza, pero no la ve el presidente. Otras son más visibles y ganan el turno. Sacramento escudriña al viejo. Uno, muy joven, levanta la suya, bien alta. Sobre el bosque de hirsutas cabezas pueden verse los cinco dedos morenos, terrosos. La mano es descubierta por el presidente. La palabra está concedida.
- Órale, párate.
La mano baja cuando Sacramento se pone en pie. Trata de hallarle sitio al sombrero. El sombrero se transforma en un ancho estorbo, crece, no cabe en ningún lado. Sacramento se queda con él en las manos. En la mesa hay señales de impaciencia. La voz del presidente salta, autoritaria, conminativa:
- A ver ése que pidió la palabra, lo estamos esperando.
Sacramento prende sus ojos en el ingeniero que se halla a un extremo de la mesa. Parece que sólo va a dirigirse a él; que los demás han desaparecido y han quedado únicamente ellos dos en la sala.
- Quiero hablar por los de San Juan de las Manzanas. Traímos una queja contra el Presidente Municipal, que nos hace mucha guerra y ya no lo aguantamos. Primero les quitó sus tierritas a Felipe Pérez y a Juan Hernández, porque colindaban con las suyas. Telegrafiamos a México y ni nos contestaron. Hablamos los de la congregación y pensamos que era bueno ir al Agrario, pa la restitución. Pos de nada valieron las vueltas ni los papeles, que las tierritas se le quedaron al Presidente Municipal.
Sacramento habla sin que se alteren sus facciones. Pudiera creerse que reza una vieja oración, de la que sabe muy bien el principio y el fin.
-Pos nada, que como nos vio con rencor, nos acusó quesque por revoltosos. Que parecía que nosotros le habíamos quitado sus tierras. Se nos vino entonces con eso de las cuentas; lo de los préstamos, siñor, que dizque andábamos atrasados. Y el agente era de su mal parecer, que teníamos que pagar hartos intereses. Crescencio, el que vive por la loma, por ai donde está el aguaje y que le intelige a eso de los números, pos hizo las cuentas y no era verdá: nos querían cobrar de más. Pero el Presidente Municipal trajo unos señores de México, que con muchos poderes y que si no pagábamos nos quitaban las tierras. Pos como quien dice, nos cobró a la fuerza lo que no debíamos...
Sacramento habla sin énfasis, sin pausas premeditadas. Es como si estuviera arando la tierra. Sus palabras caen como granos, al sembrar.
- Pos luego lo de m'ijo, siñor. Se encorajinó el muchacho. Si viera usté que a mí me dio mala idea. Yo lo quise detener. Había tomado y se le enturbió la cabeza. De nada me valió mi respeto. Se fue a buscar al Presidente Municipal, pa reclamarle... Lo mataron a la mala, que dizque se andaba robando una vaca del Presidente Municipal. Me lo devolvieron difunto, con la cara destrozada...
La nuez de la garganta de Sacramento ha temblado. Sólo eso. Él continúa de pie, como un árbol que ha afianzado sus raíces. Nada más. Todavía clava su mirada en el ingeniero, el mismo que se halla al extremo de la mesa.
-Luego, lo del agua. Como hay poca, porque hubo malas lluvias, el Presidente Municipal cerró el canal. Y como se iban a secar las milpas y la congregación iba a pasar mal año, fuimos a buscarlo; que nos diera tantita agua, siñor, pa nuestras siembras. Y nos atendió con malas razones, que por nada se amuina con nosotros. No se bajó de su mula, pa perjudicarnos...
Una mano jala el brazo de Sacramento. Uno de sus compañeros le indica algo. La voz de Sacramento es lo único que resuena en el recinto.
- Si todo esto fuera poco, que lo del agua, gracias a la Virgencita, hubo más lluvias y medio salvamos las cosechas, está lo del sábado. Salió el Presidente Municipal con los suyos, que son gente mala y nos robaron dos muchachas: a Lupita, la que se iba a casar con Herminio, y a la hija de Crescencio. Como nos tomaron desprevenidos, que andábamos en la faena, no pudimos evitarlo. Se las llevaron a fuerza al monte y ai las dejaron tiradas. Cuando regresaron las muchachas, en muy malas condiciones, porque hasta de golpes les dieron, ni siquiera tuvimos que preguntar nada. Y se alborotó la gente de a deveras, que ya nos cansamos de estar a merced de tan mala autoridad.
Por primera vez, la voz de Sacramento vibró. En ella latió una amenaza, un odio, una decisión ominosa.
- Y como nadie nos hace caso, que a todas las autoridades hemos visto y pos no sabemos dónde andará la justicia, queremos tomar aquí providencias. A ustedes -y Sacramento recorrió ahora a cada ingeniero con la mirada y la detuvo ante quien presidía-, que nos prometen ayudarnos, les pedimos su gracia para castigar al Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas. Solicitamos su venia para hacernos justicia por nuestra propia mano...
Todos los ojos auscultan a los que están en el estrado. El presidente y los ingenieros, mudos, se miran entre sí. Discuten al fin.
- Es absurdo, no podemos sancionar esta inconcebible petición.
- No, compañero, no es absurda. Absurdo sería dejar este asunto en manos de quienes no han hecho nada, de quienes han desoído esas voces. Sería cobardía esperar a que nuestra justicia hiciera justicia, ellos ya no creerán nunca más en nosotros. Prefiero solidarizarme con estos hombres, con su justicia primitiva, pero justicia al fin; asumir con ellos la responsabilidad que me toque. Por mí, no nos queda sino concederles lo que piden.
- Pero somos civilizados, tenemos instituciones; no podemos hacerlas a un lado.
- Sería justificar la barbarie, los actos fuera de la ley.
- ¿Y qué peores actos fuera de la ley que los que ellos denuncian? Si a nosotros nos hubieran ofendido como los han ofendido a ellos; si a nosotros nos hubieran causado menos daños que los que les han hecho padecer, ya hubiéramos matado, ya hubiéramos olvidado una justicia que no interviene. Yo exijo que se someta a votación la propuesta.
- Yo pienso como usted, compañero.
- Pero estos tipos son muy ladinos, habría que averiguar la verdad. Además, no tenemos autoridad para conceder una petición como ésta.
Ahora interviene el presidente. Surge en él el hombre del campo. Su voz es inapelable.
- Será la asamblea la que decida. Yo asumo la responsabilidad.
Se dirige al auditorio. Su voz es una voz campesina, la misma voz que debe haber hablado allá en el monte, confundida con la tierra, con los suyos.
Se pone a votación la proposición de los compañeros de San Juan de las Manzanas. Los que estén de acuerdo en que se les dé permiso para matar al Presidente Municipal, que levanten la mano...
Todos los brazos se tienden a lo alto. También las de los ingenieros. No hay una sola mano que no esté arriba, categóricamente aprobando. Cada dedo señala la muerte inmediata, directa.
- La asamblea da permiso a los de San Juan de las Manzanas para lo que solicitan.
Sacramento, que ha permanecido en pie, con calma, termina de hablar. No hay alegría ni dolor en lo que dice. Su expresión es sencilla, simple.
- Pos muchas gracias por el permiso, porque, como nadie nos hacía caso, desde ayer el Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas está difunto.