Depende de lo que uno elija, dfinitivamente
15 de diciembre de 2017
Depende de lo que uno elija.
La vida puede ser plena, complejamente bella o apenas un lento e inexorable discurrir de segundos rumbo a la noche infinita donde se subliman años y prejuicios vividos al pedo, silencios y caprichos reclamados desde la vanidad, desde la pretensión de tener la verdad revelada, o desde el absurdo de mirar el mundo desde un mangrullo auto construido de humo y paja o puede ser simplemente emprender la marcha e ir tocado al frente.
Depende de lo que uno elija, dfinitivamente
Depende de lo que uno elija, dfinitivamente
13 de diciembre de 2017
LAGRIMAS
A veces lloramos y es buena cosa pues las lágrimas rara vez hacen mal.
Son desahogo, catarsis, liberación.
Representan la forma simple de expresar la impotencia de saberse no autónomo ni suficiente.
Es confesión de franqueza que esconde el acto de humildad de quien reconoce que llegó a una encrucijada
Cuando el dolor campea, y el alma se arrebuja en el fondo de los sesos hecha un ovillo, los ojos dicen lo que la boca no consigue articular en palabras.
Y asi como hay lágrimas de dolor, también lágrimas de alegría incontenible restallan con una carcajada y lágrimas de tristeza inundan una tarde de nostalgias en un domingo por llover y silenciosas lágrimas de ternura y paz que lavan el rostro de una madre primeriza acunando su sueño de nueve lunas y lágrimas de gratitud por un elogio realizado en el momento preciso,y lágrimas de esperanza y lágrimas de inocencia.
Y las otras.
Las de la bronca contenida en la envidia de no tener lo que tiene el próximo, las de la frustración por no haber conseguido lo que se quería, la de la víbora que enceguecida y bravía, muerde su propia carne sin antídotos
Hay quienes lloran por cualquier cosa y quienes tienen vergüenza de llorar.
A veces llorar es la única cosa decente que puede hacerse.
Tengo un gran respeto por las lagrimas y a menudo las emociones me humedecen los anteojos y desdibujan los contornos de mi entorno.
Una melodía sublime, una historia bien concebida, un texto bien logrado, una pincelada genial, un verso generoso, se aplaude con lagrimas.
Ademas yo creo que pocas cosas existen mas estremecedoras que una persona llorando en paz, sin especulaciones, escándalos ni estridencias.
De las cosas más bonitas que conozco, una es la sonrisa de un niño y otra es la lágrima silenciosa de alguien que quiere comenzar de nuevo.
Son desahogo, catarsis, liberación.
Representan la forma simple de expresar la impotencia de saberse no autónomo ni suficiente.
Es confesión de franqueza que esconde el acto de humildad de quien reconoce que llegó a una encrucijada
Cuando el dolor campea, y el alma se arrebuja en el fondo de los sesos hecha un ovillo, los ojos dicen lo que la boca no consigue articular en palabras.
Y asi como hay lágrimas de dolor, también lágrimas de alegría incontenible restallan con una carcajada y lágrimas de tristeza inundan una tarde de nostalgias en un domingo por llover y silenciosas lágrimas de ternura y paz que lavan el rostro de una madre primeriza acunando su sueño de nueve lunas y lágrimas de gratitud por un elogio realizado en el momento preciso,y lágrimas de esperanza y lágrimas de inocencia.
Y las otras.Las de la bronca contenida en la envidia de no tener lo que tiene el próximo, las de la frustración por no haber conseguido lo que se quería, la de la víbora que enceguecida y bravía, muerde su propia carne sin antídotos
Hay quienes lloran por cualquier cosa y quienes tienen vergüenza de llorar.
A veces llorar es la única cosa decente que puede hacerse.
Tengo un gran respeto por las lagrimas y a menudo las emociones me humedecen los anteojos y desdibujan los contornos de mi entorno.
Una melodía sublime, una historia bien concebida, un texto bien logrado, una pincelada genial, un verso generoso, se aplaude con lagrimas.
Ademas yo creo que pocas cosas existen mas estremecedoras que una persona llorando en paz, sin especulaciones, escándalos ni estridencias.
De las cosas más bonitas que conozco, una es la sonrisa de un niño y otra es la lágrima silenciosa de alguien que quiere comenzar de nuevo.
26 de agosto de 2017
Los poetas de la tierra
Se esconden por allí enormes poetas que no estamos acostumbrados a leer ya sea por su "barniz telúrico" del que somos en general refractarios, ya por que no nos parecen "politicamente correctos", o simplemente por que no los conocemos
Pero alli están: Atahualpa, Perdiguero, Castilla, el Poli Soria, Hamlet, Armando, Esteban Agüero, Cortez, Suma Paz, Berbel, Piatelli, Guarany
Leamos Canción Secreta, se ese enorme poeta de Huanguelen que es Jose "el pampa" Larralde.
Le vi desnudar su cobre para jugar en el agua,
por los súbitos rumores parejeros de una rama.
Yo estaba solito y solo, sentado en una barranca,
mirando el chisporroteo de un cardumen de mojarras,
y era una tarde de estío por el huerto de los tala,
el aire rodaba dulce, como miel de lechiguana,
su fina piel de guayabo, hilos de soles andaba,
de las caricias del río al abrazo de la playa,
era redondo arrullo redondo de las torcazas
y el churruinche prisionero de mis sienes palpitaba,
palpitaba y... y ella abría su risa, como una jaula.
Se los dije sin los ojos... se lo dije con palabras,
se lo dije con palabras que iban muriendo en el río,
como frases deshojadas, como pétalos mordidos,
como migas de esperanza.
Nos quisimos... en la ardiente medialuna de la playa,
me obsequió una flor de ceibo, pero la dejé olvidada,
recorrimos el cariño desde el cobre, hasta la plata,
y hasta el pago de los grillos por un trillo de chicharras...
Y se marchó con la luna, la luna vino a buscarla,
por los senderos del monte, con mucho miedo en la cara.
Nos vimos de tarde en tarde, mientras campeaba a sus vacas,
visitábamos el trébol, los maizales y las parvas,
y una tarde nos cubrieron los hinojos
que levantan sus sombrillas amarillas, como niñas empinadas.
Y después... fue en el invierno, una tarde fría y clara,
como las gotas de lluvia que se escurren por los talas,
me dijo palabras tristes parecidas a las lágrimas,
y yo... cosas parecidas a pañuelos contestaba,
pero todo fue de balde, la suerte ya estaba echada,
y hubo de romper las horas, como se rompen las cartas
cuando me dijo su adiós... me desgajé sin palabras,
gritó el lucero, angustiado de verme solo en la playa,
y creo que fue esa tarde que yo encontré mi guitarra...
Precioso... Y con un saborcito a Rafael de León
Pero alli están: Atahualpa, Perdiguero, Castilla, el Poli Soria, Hamlet, Armando, Esteban Agüero, Cortez, Suma Paz, Berbel, Piatelli, Guarany
Leamos Canción Secreta, se ese enorme poeta de Huanguelen que es Jose "el pampa" Larralde.
Le vi desnudar su cobre para jugar en el agua,
por los súbitos rumores parejeros de una rama.
Yo estaba solito y solo, sentado en una barranca,
mirando el chisporroteo de un cardumen de mojarras,
y era una tarde de estío por el huerto de los tala,
el aire rodaba dulce, como miel de lechiguana,
su fina piel de guayabo, hilos de soles andaba,
de las caricias del río al abrazo de la playa,
era redondo arrullo redondo de las torcazas
y el churruinche prisionero de mis sienes palpitaba,
palpitaba y... y ella abría su risa, como una jaula.
Se los dije sin los ojos... se lo dije con palabras,
se lo dije con palabras que iban muriendo en el río,
como frases deshojadas, como pétalos mordidos,
como migas de esperanza.
Nos quisimos... en la ardiente medialuna de la playa,
me obsequió una flor de ceibo, pero la dejé olvidada,
recorrimos el cariño desde el cobre, hasta la plata,
y hasta el pago de los grillos por un trillo de chicharras...
Y se marchó con la luna, la luna vino a buscarla,
por los senderos del monte, con mucho miedo en la cara.
Nos vimos de tarde en tarde, mientras campeaba a sus vacas,
visitábamos el trébol, los maizales y las parvas,
y una tarde nos cubrieron los hinojos
que levantan sus sombrillas amarillas, como niñas empinadas.
Y después... fue en el invierno, una tarde fría y clara,
como las gotas de lluvia que se escurren por los talas,
me dijo palabras tristes parecidas a las lágrimas,
y yo... cosas parecidas a pañuelos contestaba,
pero todo fue de balde, la suerte ya estaba echada,
y hubo de romper las horas, como se rompen las cartas
cuando me dijo su adiós... me desgajé sin palabras,
gritó el lucero, angustiado de verme solo en la playa,
y creo que fue esa tarde que yo encontré mi guitarra...
Precioso... Y con un saborcito a Rafael de León
26 de julio de 2017
Güemes, el gangoso
Encontré un artículo referido a la historia de Guemes, en el que se daba cuenta de que el intrépido salteño había capturado un barco. Es – creo yo - el combate mas extraño que podía realizarse en aquella época: una carga de caballería en la que se aborda y somete a los ocupantes de un buque de guerra.
Así ocurrió:
12 de agosto de 1806, el muchacho moreno de ojos de pólvora combatía contra los ingleses en la ribera del río al mando de una partida de caballería. El buque ingles Justina azotaba con sus cañones a las tropas peleando con fiereza con sus 26 cañones y sus más de 100 tripulantes entre oficiales y marineros. Pero el río les jugó una mala pasada. Una bajante repentina hizo que la nave encallara a pocos metros de la costa.
Güemes vio la ventaja tactica y al frente de un escuadrón de Húsares y unos cuantos gauchos que se salían de la vaina por el entrevero, contrariando ordenes atacó con una carga de caballería de la mas recia y rancia ortodoxia, llegando hasta el buque al que acorralaron por todos los flancos, desmotándole los cañones a lazo limpio. Sucedió entonces que el capitán del barco inglés, viéndose superado, levantó un trapo blanco en señal de rendición.
Martín ordenó el alto el fuego y abordó la nave para hacerse cargo. Los ingleses, descubrieron que habían perdido la batalla a manos de un jovencito alto, moreno de ojos profundos que hablaba con un acento extraño: La tonada salteña de Güemes, agravada por la fuerte resonancia nasal que le provocaba el hecho de carecer por completo de la campanilla de la garganta y ser absolutamente gangoso.
Así ocurrió:
12 de agosto de 1806, el muchacho moreno de ojos de pólvora combatía contra los ingleses en la ribera del río al mando de una partida de caballería. El buque ingles Justina azotaba con sus cañones a las tropas peleando con fiereza con sus 26 cañones y sus más de 100 tripulantes entre oficiales y marineros. Pero el río les jugó una mala pasada. Una bajante repentina hizo que la nave encallara a pocos metros de la costa.
Güemes vio la ventaja tactica y al frente de un escuadrón de Húsares y unos cuantos gauchos que se salían de la vaina por el entrevero, contrariando ordenes atacó con una carga de caballería de la mas recia y rancia ortodoxia, llegando hasta el buque al que acorralaron por todos los flancos, desmotándole los cañones a lazo limpio. Sucedió entonces que el capitán del barco inglés, viéndose superado, levantó un trapo blanco en señal de rendición.
Martín ordenó el alto el fuego y abordó la nave para hacerse cargo. Los ingleses, descubrieron que habían perdido la batalla a manos de un jovencito alto, moreno de ojos profundos que hablaba con un acento extraño: La tonada salteña de Güemes, agravada por la fuerte resonancia nasal que le provocaba el hecho de carecer por completo de la campanilla de la garganta y ser absolutamente gangoso.
Semáforos
William L. Potts fue un policia de la ciudad de Detroit que ideó un sistema eléctrico de alumbrado que le permitía controlar tres intersecciones de calles desde una torreta o casilla desde donde dirigía el tránsito
Escogió los colores rojo, verde y amarillo porque los ferrocarriles ya los empleaba
Pero la razón de la elección de estos colores resulta muy interesante
El rojo representa en la naturaleza un color de aviso, alarma o peligro de la que se sirven los animales para ahuyentar a sus enemigos; ese color tiene el mismo significado para los seres humanos. Esto es debido a que el color rojo tiene una gran longitud de onda y alcanza rápidamente a los ojos.
El mayor contraste con el rojo es el verde.
La teoría de los colores enuncia que ambos, rojo y verde, son complementario pues en un disco de color están exactamente uno frente al otro. El azul entonces no serviría pues es de corta longitud de onda y “no salta” tanto a la vista.
El amarillo después del rojo y el naranja es el color de mayor longitud de onda, y con su ayuda es posible proporcionar al trafico una mayor información que la simple orden de pasar o detenerse.
Era 1920 y había nacido el semáforo moderno
Escogió los colores rojo, verde y amarillo porque los ferrocarriles ya los empleaba
Pero la razón de la elección de estos colores resulta muy interesante
El rojo representa en la naturaleza un color de aviso, alarma o peligro de la que se sirven los animales para ahuyentar a sus enemigos; ese color tiene el mismo significado para los seres humanos. Esto es debido a que el color rojo tiene una gran longitud de onda y alcanza rápidamente a los ojos.
El mayor contraste con el rojo es el verde.
La teoría de los colores enuncia que ambos, rojo y verde, son complementario pues en un disco de color están exactamente uno frente al otro. El azul entonces no serviría pues es de corta longitud de onda y “no salta” tanto a la vista.
El amarillo después del rojo y el naranja es el color de mayor longitud de onda, y con su ayuda es posible proporcionar al trafico una mayor información que la simple orden de pasar o detenerse.
Era 1920 y había nacido el semáforo moderno
23 de julio de 2017
Valfierno va al cielo
La Gioconda es sin dudas, el cuadro más valorado del mundo. El hecho lo debe fundamentalmente a su fama y a su aun más famoso autor, pero también hay que reconocer que es el cuadro más estudiado, sobre el que más tonterías se han dicho, el más enigmático y según algunos amigos que lo han ido a ver en el Museo de Paris, el más difícil de contemplar, por los codazos y empujones de los turistas.
La Gioconda es también, por ahora el más difícil de robar, porque cuenta con un sistema de seguridad único en el mundo, diseñado exclusivamente para el, en una sala enorme y exclusiva, con iluminación especial, vitrina con climatización propia y un cristal antibalas, casi antimisiles.
Pero no siempre fue así.
En 1911 lo afanaron.
Lo recuperaron el 12 de diciembre de 1913, en Florencia.
El autor del robo fue el italiano Vincenzo Peruggia, un carpintero del Louvre que salió pancho del museo con la tabla debajo de su bata de trabajo. Lo hizo por patriotismo.
Pero “ndo faltai boi jagua carrerajape”… Nunca falta un perro en las carreras, diría mi cumpa. No podría ser de otra forma.
Peruggia fue el autor material del robo, pero el que planeo el hecho fue un argentino que le enroscó la víbora al italiano diciéndole que si don Leonardo era italiano, si la dama era italiana y si el cuadro se pintó en Italia, ¿qué diablos hacía La Gioconda en París?
Eduardo Valfierno nació en 1850, en Buenos Aires. Hijo de ricos, en su juventud, llevó un estilo de vida de lujos y derroches, con lo que prontamente despilfarro la fortuna que heredó de su padre. Cuando se le acabaron los morlacos para continuar con su estilo, vendió los objetos de arte y antigüedades que habían pertenecido a su familia.
Allí aprendió el oficio y argentino al fin, comenzó su vida delictiva, al descubrir que sus clientes estaban dispuestos a comprar obras de arte robadas.
En uno de sus regulares viajes a Francia, a dónde se hacía llamar Marqués de Valfierno, conoce a Yves Chaudron, un artista que se dedicaba principalmente a falsificar pinturas del Renacimiento.
Lo demás es tan obvio que hasta casi no vale la pena contarlo: El hijo de estas pampas, le encargó al virtuoso de la falsificación seis Giocondas, de tal manera que cuando el italiano consumó el robo, el argentino vendió seis copias a otros seis distintos magnates haciéndoles creer que compraban la auténtica, la robada.
La jugada fue redonda, porque el argentino se embolsó unos 60 millones de dólares y los que habían comprado las seis falsas Giocondas no pudieron denunciarle.
La Gioconda es también, por ahora el más difícil de robar, porque cuenta con un sistema de seguridad único en el mundo, diseñado exclusivamente para el, en una sala enorme y exclusiva, con iluminación especial, vitrina con climatización propia y un cristal antibalas, casi antimisiles.
Pero no siempre fue así.
En 1911 lo afanaron.
Lo recuperaron el 12 de diciembre de 1913, en Florencia.
El autor del robo fue el italiano Vincenzo Peruggia, un carpintero del Louvre que salió pancho del museo con la tabla debajo de su bata de trabajo. Lo hizo por patriotismo.
Pero “ndo faltai boi jagua carrerajape”… Nunca falta un perro en las carreras, diría mi cumpa. No podría ser de otra forma.
Peruggia fue el autor material del robo, pero el que planeo el hecho fue un argentino que le enroscó la víbora al italiano diciéndole que si don Leonardo era italiano, si la dama era italiana y si el cuadro se pintó en Italia, ¿qué diablos hacía La Gioconda en París?
Eduardo Valfierno nació en 1850, en Buenos Aires. Hijo de ricos, en su juventud, llevó un estilo de vida de lujos y derroches, con lo que prontamente despilfarro la fortuna que heredó de su padre. Cuando se le acabaron los morlacos para continuar con su estilo, vendió los objetos de arte y antigüedades que habían pertenecido a su familia.
Allí aprendió el oficio y argentino al fin, comenzó su vida delictiva, al descubrir que sus clientes estaban dispuestos a comprar obras de arte robadas.
En uno de sus regulares viajes a Francia, a dónde se hacía llamar Marqués de Valfierno, conoce a Yves Chaudron, un artista que se dedicaba principalmente a falsificar pinturas del Renacimiento.
Lo demás es tan obvio que hasta casi no vale la pena contarlo: El hijo de estas pampas, le encargó al virtuoso de la falsificación seis Giocondas, de tal manera que cuando el italiano consumó el robo, el argentino vendió seis copias a otros seis distintos magnates haciéndoles creer que compraban la auténtica, la robada.
La jugada fue redonda, porque el argentino se embolsó unos 60 millones de dólares y los que habían comprado las seis falsas Giocondas no pudieron denunciarle.
Nada es más. Escepticismo posmoderno
Es el lema del movimiento escéptico: ninguna cosa es más. Ni más cierta, ni más falsa, ni mejor, ni peor.
Las consecuencias de esa linea de pensamiento son interesantes de experimentar.
Sus principios son simples: No apegarse a ninguna cosa, a nada material, a ninguna opinión y suspender el juicio.
Es una práctica de liberación personal, cuya finalidad es alcanzar la paz interior. Para este propósito se utilizan una serie de técnicas escépticas como la suspensión del juicio, - el epojé, de Pirrón-, y la ataraxia que es la ausencia de inquietud, una especie de tranquilidad de ánimo donde no hay ni deseos ni miedos. Deseo poco y lo poco que deseo lo deseo poco y por eso poco temo.
El problema es que no tiene retorno
Una vez alcanzado, se produce una transformación en la forma de ver el mundo y su relación con él, que bien podría definirse como indiferencia, que garantiza una especie de "todo me chupa un huevo" que permite ver el entorno y descubrir que en realidad, nada es mas.
Somos seres finitos que estamos cruzando un puente y no sabemos en que parte del puente estamos. Lo que sí sabemos es que indefectiblemente vamos a llegar al otro lado. Y tampoco sabemos qué hay del otro lado.
Nacemos y vamos a morir siendo lo que logramos. No más.
Recién en el ultimo minuto podemos decir si fuimos felices o no, pero quien sabe cuál es el minuto final?
Pero llegará, y ojalá lo hiciésemos sabiendo que amamos y fuimos amados, que fuimos solidarios, que le cambiamos la vida aunque sea a un solo ser humano. Que hicimos algo pensando en el otro y no solamente en el ego. Que en algo ayudamos a cambiar la realidad de alguien.
Y para eso no necesitamos amontonarnos.
De a uno lo podemos hacer.
Pon una rosa en tu ventana y la cuadra florecerá sola.
Las consecuencias de esa linea de pensamiento son interesantes de experimentar.
Sus principios son simples: No apegarse a ninguna cosa, a nada material, a ninguna opinión y suspender el juicio.
Es una práctica de liberación personal, cuya finalidad es alcanzar la paz interior. Para este propósito se utilizan una serie de técnicas escépticas como la suspensión del juicio, - el epojé, de Pirrón-, y la ataraxia que es la ausencia de inquietud, una especie de tranquilidad de ánimo donde no hay ni deseos ni miedos. Deseo poco y lo poco que deseo lo deseo poco y por eso poco temo.
El problema es que no tiene retorno
Una vez alcanzado, se produce una transformación en la forma de ver el mundo y su relación con él, que bien podría definirse como indiferencia, que garantiza una especie de "todo me chupa un huevo" que permite ver el entorno y descubrir que en realidad, nada es mas.
Somos seres finitos que estamos cruzando un puente y no sabemos en que parte del puente estamos. Lo que sí sabemos es que indefectiblemente vamos a llegar al otro lado. Y tampoco sabemos qué hay del otro lado.
Nacemos y vamos a morir siendo lo que logramos. No más.
Recién en el ultimo minuto podemos decir si fuimos felices o no, pero quien sabe cuál es el minuto final?
Pero llegará, y ojalá lo hiciésemos sabiendo que amamos y fuimos amados, que fuimos solidarios, que le cambiamos la vida aunque sea a un solo ser humano. Que hicimos algo pensando en el otro y no solamente en el ego. Que en algo ayudamos a cambiar la realidad de alguien.
Y para eso no necesitamos amontonarnos.
De a uno lo podemos hacer.
Pon una rosa en tu ventana y la cuadra florecerá sola.
17 de julio de 2017
De los dialogos literarios
Es un género literario clásico que fue cultivado en la Grecia antigua y revitalizado en el Renacimiento sobre todo por Erasmo de Rotterdam y sus seguidores. En los tiempos modernos su uso decayó, coincidiendo con el auge del teatro barroco y con los comienzos de géneros didácticos más solventes como el ensayo y el relato.
Miremos estas joyas de Desnudo con Naranjas una película de época, cuya historia se desarrolla en Venezuela, durante la Revolución Liberal Restauradora de Cipriano Castro en 1899, donde los mitos caribeños afectan la vida de dos seres, un indio alistado en el Ejército Liberal y una mujer blanca que desarrollarán un vínculo misterioso en búsqueda de una nueva vida.
El Capitán y el Barquero, en Venezuela, hace ciento catorce años
- Apuesto quinientos pesos. Si gana tendrá usted su plata. Si gano, usted me lleva hasta Martinica.
- Usted no tiene los quinientos pesos, usted solo tiene el amuleto. Por mi dejamos eso así. Con el cuadro de la virgen aunque no valga nada me doy por pagado. Yo los puedo llevar hasta Curasao. En Curazao desembarcan y me olvido de ustedes para siempre.
- Que sabe Usted del amuleto
- Mucho señor. Llevo muchos años navegando por el Caribe. ¿Me permite verlo?
- Si
- Ah… El amuleto… Suerte eterna en el azar. El sueño de todo jugador como yo. ¿Cuánto va costando ya?
- Cuatro pesos. Yo lo compre por cinco a un negro en la Martinica.
- ¡Desgraciado! Como pudiste comprarlo estando su precio tan bajo… ¿No sabes que el ultimo comprador ardera para siempre en el infierno?
- ¿Quieres saber algo?: ¡Yo no creo en el infierno!
- ¡Ah, pero si crees en el amuleto! La hipocresía frecuente de los cristianos.
- Necesito venderlo y rápido
- Pero quien te lo va a comprar. Nadie es tan tonto como tú, cristiano. Nunca vas a encontrar infeliz que te compre por cuatro pesos por que no existe miserable entre mil que te lo compre por tres, como no existe maldito en un millón que te lo compre por dos, porque no hay en esta tierra , creyente o no, un hombre que se compre el infierno por un peso. Entiéndelo cristiano, ese amuleto será tuyo hasta la eternidad
----------------------------------------------------------------------------------------------
La mujer del Capitán y el Barquero, en Curasao hace noventa años.
- Tu. ¿Quién eres mujer?. Oh. Si. Ya te recuerdo. Eres la mujer de aquel Capitán indio
- Si. Lo soy.
- Pareja de blanca e indio nunca dio resultado. Eso debe estar escrito en algún lugar. Estoy seguro. Pero, ¿qué haces con ese amuleto? Ese amuleto es del cristiano. El es el que está condenado a podrirse en el infierno. ¿Usted se lo compro?
- No.
- No se lo compró... Pero Usted lo tiene. ¿Qué pasa acá, que yo no entiendo? Acaso el cristiano murió ya?
- No.
- ¿Usted lo que quiere es que yo le compre el amuleto? ¿Eso es lo que me trata de decir?
- Si.
- ¿Y por qué? ¿Por qué se lo voy a comprar? ¿Por qué, si no lo quiero? ¿Por qué me voy a condenar al infierno? Además ese amuleto ya va costando demasiado poco. El cristiano lo estaba vendiendo por cuatro pesos. ¿Dónde voy a encontrar yo al infeliz que me lo compre por tres?
- Acá tienes tres pesos
- ¿Tú te vas a sacrificar por el esclavo? ¿Tú te atreves a comprar el infierno por él? Toma las cuatro monedas por el amuleto de tu hombre.
- Gracias
- Toda una vida dedicada a la navegación y la guerra y la miseria, sólo para descubrir al final que realmente existe la belleza y que es inmensa como la misericordia. Dígale que yo le envidio. Dígale también que una humanidad está vagando por esta vida en busca de lo que él ya ha encontrado
--------------------------------------------------------------------------------------------
La mujer del Capitán y el escritor, en Jamaica, hace cuarenta y tres años.
- Yo nunca más pude venderlo
- ¿Y no le teme al infierno?
- Como decía el capitán, no será más feo que lo que vivió en la guerra.
- ¿No desea el cielo?
- No va a ser más bonito que lo que viví después
- Yo se lo compro
- ¿Usted? ¿Usted no le teme al infierno?
- Yo soy de otro tiempo, y aunque el país es el mismo, es otro. La paz ha sido larga. Y ha venido a nosotros otra vida. El infierno, ese al que la condenaron ya no existe. Ese también es otro. Por eso no temo señora. Por eso quiero el amuleto. Dígame cuánto vale.
- Nada. No vale nada. Es imposible venderlo
- Pero Usted lo compro en tres pesos, yo puedo darle dos.
- ¿Dos qué? Esos pesos ya no existen. Como dijo usted eran de otro país de otros tiempos
- Las cosas siempre valen, por muy baratas que sean siempre tienen un precio. Dígame ¿cuál es?
- ¿Usted realmente no le teme al infierno?
- Ese es mi riesgo, mi reto. El precio señora…
- Hace mucho tiempo, en un momento en el que a veces pienso que nunca existió un hombre que me amaba me dijo que la cosa más barata en la tierra era una sonrisa
- Entonces ahora usted es libre.
Miremos estas joyas de Desnudo con Naranjas una película de época, cuya historia se desarrolla en Venezuela, durante la Revolución Liberal Restauradora de Cipriano Castro en 1899, donde los mitos caribeños afectan la vida de dos seres, un indio alistado en el Ejército Liberal y una mujer blanca que desarrollarán un vínculo misterioso en búsqueda de una nueva vida.
El Capitán y el Barquero, en Venezuela, hace ciento catorce años
- Apuesto quinientos pesos. Si gana tendrá usted su plata. Si gano, usted me lleva hasta Martinica.
- Usted no tiene los quinientos pesos, usted solo tiene el amuleto. Por mi dejamos eso así. Con el cuadro de la virgen aunque no valga nada me doy por pagado. Yo los puedo llevar hasta Curasao. En Curazao desembarcan y me olvido de ustedes para siempre.
- Que sabe Usted del amuleto
- Mucho señor. Llevo muchos años navegando por el Caribe. ¿Me permite verlo?
- Si
- Ah… El amuleto… Suerte eterna en el azar. El sueño de todo jugador como yo. ¿Cuánto va costando ya?
- Cuatro pesos. Yo lo compre por cinco a un negro en la Martinica.
- ¡Desgraciado! Como pudiste comprarlo estando su precio tan bajo… ¿No sabes que el ultimo comprador ardera para siempre en el infierno?
- ¿Quieres saber algo?: ¡Yo no creo en el infierno!
- ¡Ah, pero si crees en el amuleto! La hipocresía frecuente de los cristianos.
- Necesito venderlo y rápido
- Pero quien te lo va a comprar. Nadie es tan tonto como tú, cristiano. Nunca vas a encontrar infeliz que te compre por cuatro pesos por que no existe miserable entre mil que te lo compre por tres, como no existe maldito en un millón que te lo compre por dos, porque no hay en esta tierra , creyente o no, un hombre que se compre el infierno por un peso. Entiéndelo cristiano, ese amuleto será tuyo hasta la eternidad
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La mujer del Capitán y el Barquero, en Curasao hace noventa años.
- Tu. ¿Quién eres mujer?. Oh. Si. Ya te recuerdo. Eres la mujer de aquel Capitán indio
- Si. Lo soy.
- Pareja de blanca e indio nunca dio resultado. Eso debe estar escrito en algún lugar. Estoy seguro. Pero, ¿qué haces con ese amuleto? Ese amuleto es del cristiano. El es el que está condenado a podrirse en el infierno. ¿Usted se lo compro?
- No.
- No se lo compró... Pero Usted lo tiene. ¿Qué pasa acá, que yo no entiendo? Acaso el cristiano murió ya?
- No.
- ¿Usted lo que quiere es que yo le compre el amuleto? ¿Eso es lo que me trata de decir?
- Si.
- ¿Y por qué? ¿Por qué se lo voy a comprar? ¿Por qué, si no lo quiero? ¿Por qué me voy a condenar al infierno? Además ese amuleto ya va costando demasiado poco. El cristiano lo estaba vendiendo por cuatro pesos. ¿Dónde voy a encontrar yo al infeliz que me lo compre por tres?
- Acá tienes tres pesos
- ¿Tú te vas a sacrificar por el esclavo? ¿Tú te atreves a comprar el infierno por él? Toma las cuatro monedas por el amuleto de tu hombre.
- Gracias
- Toda una vida dedicada a la navegación y la guerra y la miseria, sólo para descubrir al final que realmente existe la belleza y que es inmensa como la misericordia. Dígale que yo le envidio. Dígale también que una humanidad está vagando por esta vida en busca de lo que él ya ha encontrado
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La mujer del Capitán y el escritor, en Jamaica, hace cuarenta y tres años.
- Yo nunca más pude venderlo
- ¿Y no le teme al infierno?
- Como decía el capitán, no será más feo que lo que vivió en la guerra.
- ¿No desea el cielo?
- No va a ser más bonito que lo que viví después
- Yo se lo compro
- ¿Usted? ¿Usted no le teme al infierno?
- Yo soy de otro tiempo, y aunque el país es el mismo, es otro. La paz ha sido larga. Y ha venido a nosotros otra vida. El infierno, ese al que la condenaron ya no existe. Ese también es otro. Por eso no temo señora. Por eso quiero el amuleto. Dígame cuánto vale.
- Nada. No vale nada. Es imposible venderlo
- Pero Usted lo compro en tres pesos, yo puedo darle dos.
- ¿Dos qué? Esos pesos ya no existen. Como dijo usted eran de otro país de otros tiempos
- Las cosas siempre valen, por muy baratas que sean siempre tienen un precio. Dígame ¿cuál es?
- ¿Usted realmente no le teme al infierno?
- Ese es mi riesgo, mi reto. El precio señora…
- Hace mucho tiempo, en un momento en el que a veces pienso que nunca existió un hombre que me amaba me dijo que la cosa más barata en la tierra era una sonrisa
- Entonces ahora usted es libre.
15 de julio de 2017
Destitución de un santo patrono
Como consecuencia de la sequía que asolaba el departamento mexicano de Las Castañas, en 1833, el alcalde mayor del pueblo decretó:
Art. 1. Si en ocho días desde la fecha no llueve abundantemente, nadie irá a misa ni rezará.
Art. 2. Si la sequía dura ocho días más, serán quemadas las iglesias, conventos, capillas...
Art. 3. Si tampoco llueve en otros ocho días, serán degollados los clérigos, frailes, monjas, beatos y santurrones.
Además añadía:
“Y por el presente se conceden facultades para cometer toda clase de pecados, para que el Supremo Hacedor entienda con quién tiene que vérselas”.
La noticia fue publicado en el diario La Libertad.
Dicen que afortunadamente, llovió a los tres dias.
(El libro de lo increible - Gordoms)
En Argentina no íbamos a ser menos.
Se dice que Rosas destituyó a San Martín de Tour, santo de origen francés y patrono de la ciudad de Bs As, en 1939, en represalia por el bloqueo anglofrances.
Decía así el decreto aquel:
¡Vida la Federación!
Buenos Aires, 31 de julio de 1839.
Año 30 de la Libertad, 24 de la Independencia y 10 de la ConfederaciónArgentina.
Considerando el gobierno:
1º Que este pueblo, puesto desde su fundación bajo la protección delfrancés San Martín, obispo de Tours, no ha podido lograr hasta el presente verse libre de las fiebres periódicas, escarlatinas, ni de las continuas secas y epidemias que han destruido en diferentes épocas nuestros ganados; ni de las crecientes extraordinarias de nuestros ríos que destruyen casi anualmente multitud de obras y edificios litorales de la población; y que aún la viruela ha venido últimamente a desaparecer con el solo descubrimiento de la vacuna, sin que el Patrón haya hecho jamás diligencia alguna eficaz y sensible paralibrarnos de esta horrorosa calamidad
2º Que para las invasiones de nuestros indios fronterizos y guerras civiles y extranjeras con que nos hemos visto afligidos, hemos tenido que recurrir, en las primeras a nuestra sola Virgen de Luján: y en las segundas a la Virgen del Rosario y de las Mercedes y a Santa Clara, virgen también, con cuyo único auxilio hemos triunfado, mientras que nuestro Patrón francés se ha estado tranquilo en el cielo sin prestarnos el menor patrocinio como era su deber.
Por estas consideraciones
”Ha acordado y decreta:
Art. 1º Habiendo perdido la confianza del Pueblo y del Gobierno el francés unitario San Martín de Tours, que ha sido hasta hoy Patrón de esta ciudad,olvidándonos al presente por sus paisanos los franceses bloqueadores, por el traidor Rivera y demás salvajes unitarios; queda para siempre separado de su empleo de Patrono de Buenos Aires por convenir así a la seguridad pública y a la mejor y más eficaz protección de nuestros derechos en la Santa Causa de la Confederación
.2º Atendida la antigüedad de sus servicios se le acuerda por vía de retiro y jubilación la pensión de cuatro velas de cera a libra, y una misa rezada en sualtar propio dc la catedral que recibirá todos los años en su día.
3º Queda nombrado Patrón de la ciudad, el ciudadano naturalizado San Ignacio de Loyola
4º Comuníquese, publíquese, etc.
”Juan Manuel de Rosas. – Manuel Insiarte.”
Pacho O´Donnell, medico, psicoanalista e historiador, biógrafo de Don Juan Manuel, sostiene que son patrañas de los unitarios para desprestigiarlo.
Art. 1. Si en ocho días desde la fecha no llueve abundantemente, nadie irá a misa ni rezará.
Art. 2. Si la sequía dura ocho días más, serán quemadas las iglesias, conventos, capillas...
Art. 3. Si tampoco llueve en otros ocho días, serán degollados los clérigos, frailes, monjas, beatos y santurrones.
Además añadía:
“Y por el presente se conceden facultades para cometer toda clase de pecados, para que el Supremo Hacedor entienda con quién tiene que vérselas”.
La noticia fue publicado en el diario La Libertad.
Dicen que afortunadamente, llovió a los tres dias.
(El libro de lo increible - Gordoms)
En Argentina no íbamos a ser menos.
Se dice que Rosas destituyó a San Martín de Tour, santo de origen francés y patrono de la ciudad de Bs As, en 1939, en represalia por el bloqueo anglofrances.
Decía así el decreto aquel:
¡Vida la Federación!
Buenos Aires, 31 de julio de 1839.
Año 30 de la Libertad, 24 de la Independencia y 10 de la ConfederaciónArgentina.
Considerando el gobierno:
1º Que este pueblo, puesto desde su fundación bajo la protección delfrancés San Martín, obispo de Tours, no ha podido lograr hasta el presente verse libre de las fiebres periódicas, escarlatinas, ni de las continuas secas y epidemias que han destruido en diferentes épocas nuestros ganados; ni de las crecientes extraordinarias de nuestros ríos que destruyen casi anualmente multitud de obras y edificios litorales de la población; y que aún la viruela ha venido últimamente a desaparecer con el solo descubrimiento de la vacuna, sin que el Patrón haya hecho jamás diligencia alguna eficaz y sensible paralibrarnos de esta horrorosa calamidad
2º Que para las invasiones de nuestros indios fronterizos y guerras civiles y extranjeras con que nos hemos visto afligidos, hemos tenido que recurrir, en las primeras a nuestra sola Virgen de Luján: y en las segundas a la Virgen del Rosario y de las Mercedes y a Santa Clara, virgen también, con cuyo único auxilio hemos triunfado, mientras que nuestro Patrón francés se ha estado tranquilo en el cielo sin prestarnos el menor patrocinio como era su deber.
Por estas consideraciones
”Ha acordado y decreta:
Art. 1º Habiendo perdido la confianza del Pueblo y del Gobierno el francés unitario San Martín de Tours, que ha sido hasta hoy Patrón de esta ciudad,olvidándonos al presente por sus paisanos los franceses bloqueadores, por el traidor Rivera y demás salvajes unitarios; queda para siempre separado de su empleo de Patrono de Buenos Aires por convenir así a la seguridad pública y a la mejor y más eficaz protección de nuestros derechos en la Santa Causa de la Confederación
.2º Atendida la antigüedad de sus servicios se le acuerda por vía de retiro y jubilación la pensión de cuatro velas de cera a libra, y una misa rezada en sualtar propio dc la catedral que recibirá todos los años en su día.
3º Queda nombrado Patrón de la ciudad, el ciudadano naturalizado San Ignacio de Loyola
4º Comuníquese, publíquese, etc.
”Juan Manuel de Rosas. – Manuel Insiarte.”
Pacho O´Donnell, medico, psicoanalista e historiador, biógrafo de Don Juan Manuel, sostiene que son patrañas de los unitarios para desprestigiarlo.
24 de junio de 2017
Sobre la estupidez
Creera alguno que es un tema muy tribial escribir sobre la estupidez... o en todo caso es un tema tan general que no vale la pena. Sin embargo...
El doctor hungaro István Ráth-Végh, invirtió años de su vida en munirse del material para escribir tres libros sobre la estupidez humana: La Historia Cultural De La Estupidez, Nuevas Estupideces De La Historia Cultural De La Humanidad, y El Fin De La Estupidez Humana, título – este último- un tanto optimista, diré.
Hay otro, el Dr L. Loewenfeld, cuya obra en aleman, Sobre La Estupidez, llena casi 400 páginas que enfoca el problema de la estupidez desde el punto de vista médico pero se interesa más por la clasificación que por la definición. Curiosamente su obra , alcanzó dos ediciones entre 1909 y 1921.
Está tambien el profesor W. B. Pitkin, cuya Breve introducción a la Historia de la Estupidez Humana fue publicada en 1932 y ocupa 574 páginas, lo cual demuestra tanto el respeto del profesor por su tema como que el asunto es prácticamente inagotable.
Sebastián Brant, hijo de un tabernero de Estrasburgo pero educado en los principios del humanismo en la Universidad de Basilea, publicó en 1494 su brillante Barco de los Necios. A bordo de esta notable nave, viajaba una colección sumamente variada de tontos enumerados en mas de cien capítulos distintos, escritos en pareados rimados. Una auténtica estupidez.
Esta incompleta lista de buceadores de la estupidez seria del todo injusta si no incluyera a Erasmo de Rotherdam, con su inefable Elogio a la Locura, la más aguda sátira y el más profundo análisis de la tontería humana.
En el pago chico, ilustres señores de las letras y del pensamiento se han dedicado al tema, pero Don Arturo fue el que en su Manual de Zonceras Argentinas dejo desnudo a estupidos legendarios, que no por señalados hayan dejado de reproducirse.
Contemporaneamente, un hijo pródigo esta batiendo records ya que es primer libro sobre la estupidez escrito por su propio protagonista. Se resume en una especie de mensaje a Jauretche, donde le cuenta las nuevas zonceras y de las otras, que no por viejas han perdido vigencia.
Anibal, meticulosa y prolijamente se olvida de mencionar las suyas.
Y para entrar a salir voy a parafrasear al propio Jauretche: Yo no soy uno más vivo, sino apenas un avivado y mucho me temo que no demasiado, pero recuerden: El estúpido es más peligroso que el malvado
El doctor hungaro István Ráth-Végh, invirtió años de su vida en munirse del material para escribir tres libros sobre la estupidez humana: La Historia Cultural De La Estupidez, Nuevas Estupideces De La Historia Cultural De La Humanidad, y El Fin De La Estupidez Humana, título – este último- un tanto optimista, diré.
Hay otro, el Dr L. Loewenfeld, cuya obra en aleman, Sobre La Estupidez, llena casi 400 páginas que enfoca el problema de la estupidez desde el punto de vista médico pero se interesa más por la clasificación que por la definición. Curiosamente su obra , alcanzó dos ediciones entre 1909 y 1921.
Está tambien el profesor W. B. Pitkin, cuya Breve introducción a la Historia de la Estupidez Humana fue publicada en 1932 y ocupa 574 páginas, lo cual demuestra tanto el respeto del profesor por su tema como que el asunto es prácticamente inagotable.
Sebastián Brant, hijo de un tabernero de Estrasburgo pero educado en los principios del humanismo en la Universidad de Basilea, publicó en 1494 su brillante Barco de los Necios. A bordo de esta notable nave, viajaba una colección sumamente variada de tontos enumerados en mas de cien capítulos distintos, escritos en pareados rimados. Una auténtica estupidez.
Esta incompleta lista de buceadores de la estupidez seria del todo injusta si no incluyera a Erasmo de Rotherdam, con su inefable Elogio a la Locura, la más aguda sátira y el más profundo análisis de la tontería humana.
En el pago chico, ilustres señores de las letras y del pensamiento se han dedicado al tema, pero Don Arturo fue el que en su Manual de Zonceras Argentinas dejo desnudo a estupidos legendarios, que no por señalados hayan dejado de reproducirse.
Contemporaneamente, un hijo pródigo esta batiendo records ya que es primer libro sobre la estupidez escrito por su propio protagonista. Se resume en una especie de mensaje a Jauretche, donde le cuenta las nuevas zonceras y de las otras, que no por viejas han perdido vigencia.
Anibal, meticulosa y prolijamente se olvida de mencionar las suyas.
Y para entrar a salir voy a parafrasear al propio Jauretche: Yo no soy uno más vivo, sino apenas un avivado y mucho me temo que no demasiado, pero recuerden: El estúpido es más peligroso que el malvado
El burro y la gallina.
Se puede mentir diciendo la verdad
En un pueblo de cualquier parte, un carnicero fue arrestado por adulterar las hamburguesas que vendía.
Frente al tribunal se le lee la acusación.
- Está usted acusado de haber mezclado carne de burro en las hamburguesas de ave que vende en su carnicería.
- Si señor Juez. De la forma autorizada por el Código
Le preguntaron entonces en qué proporción lo hacía.
Bajo juramento, el reo respondió:
- Al cincuenta por ciento, Señoría.
Eso era perfectamente legal.
Después de la absolución un amigo le preguntó qué significaba exactamente lo del “cincuenta por ciento”
- Un burro por cada gallina, dijo
Versión libre de un relato de Idries Shah
En un pueblo de cualquier parte, un carnicero fue arrestado por adulterar las hamburguesas que vendía.
Frente al tribunal se le lee la acusación.
- Está usted acusado de haber mezclado carne de burro en las hamburguesas de ave que vende en su carnicería.
- Si señor Juez. De la forma autorizada por el Código
Le preguntaron entonces en qué proporción lo hacía.
Bajo juramento, el reo respondió:
- Al cincuenta por ciento, Señoría.
Eso era perfectamente legal.
Después de la absolución un amigo le preguntó qué significaba exactamente lo del “cincuenta por ciento”
- Un burro por cada gallina, dijo
Versión libre de un relato de Idries Shah
Un relato de la tradición Sufi.
Un antiguo relato da cuentas de que a un comerciante destacado y solvente, un amigo le pidió que le prestara una suma de dinero. El comerciante no quería ofender a su amigo y además se trataba de una suma pequeña, así que accedió, pero estaba convencido que no se lo devolvería.
Para su sorpresa, el día que aquel dijo que reintegraría el metálico estaba allí haciéndolo y deshaciéndose en agradecimientos.
Un mes más tarde, volvió a pedirle dinero prestado; esta vez se trataba de una suma algo mayor y el comerciante se negó.
Cuando el amigo le preguntó porque, dijo: No voy a permitir que me sorprendas de nuevo.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Lo que no dijo el comerciante es que esta vez si esperaba que el dinero le sea devuelto. Versión libre del autor de un relato de Idries Shah
Para su sorpresa, el día que aquel dijo que reintegraría el metálico estaba allí haciéndolo y deshaciéndose en agradecimientos.
Un mes más tarde, volvió a pedirle dinero prestado; esta vez se trataba de una suma algo mayor y el comerciante se negó.
Cuando el amigo le preguntó porque, dijo: No voy a permitir que me sorprendas de nuevo.
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Lo que no dijo el comerciante es que esta vez si esperaba que el dinero le sea devuelto. Versión libre del autor de un relato de Idries Shah
6 de mayo de 2017
Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
A propósito del cumpleaños de Mr Freud.
En 1886 —más de una década antes de que Freud se zambullera en las profundidades de la mente humana— Robert Louis Stevenson tuvo un sueño en el que un hombre perseguido por haber cometido un crimen ingiere una pócima y sufre un cambio drástico de personalidad que le hace irreconocible.
Stevenson utilizó la materia prima de este sueño como argumento para escribir su hoy famoso "El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
El Dr. Jekyll,... era un manso y esforzado científico, que termina transformándose en el violento y despiadado Mr. Hyde, un personaje cuya maldad no conocía límites
Con el correr de los años el tema de esta novela ha terminado formando parte integral de nuestra cultura popular y no es infrecuente escuchar a personajes de nuestro entorno tratando de explicar su conducta con justificaciones del tipo "no era yo", o silogismos de parecido tenor.
Lo inexorablemente cierto, refrendado por casi todas las teorías psi vigentes en la actualidad es que cada uno de nosotros lleva consigo un Dr. Jekyll y un Mr. Hyde, una persona afable en la vida cotidiana y otra entidad oculta y tenebrosa a la que tratamos de ocultar y permanece amordazada por la razón y la consciencia la mayor parte del tiempo.
A veces se escapa.
Y ya saben lo que pasa en esos casos.
El negocio de la propia supervivencia consiste en detectar tempranamente los Mr. Hyde que nos rodean.
En 1886 —más de una década antes de que Freud se zambullera en las profundidades de la mente humana— Robert Louis Stevenson tuvo un sueño en el que un hombre perseguido por haber cometido un crimen ingiere una pócima y sufre un cambio drástico de personalidad que le hace irreconocible.
Stevenson utilizó la materia prima de este sueño como argumento para escribir su hoy famoso "El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
El Dr. Jekyll,... era un manso y esforzado científico, que termina transformándose en el violento y despiadado Mr. Hyde, un personaje cuya maldad no conocía límites
Con el correr de los años el tema de esta novela ha terminado formando parte integral de nuestra cultura popular y no es infrecuente escuchar a personajes de nuestro entorno tratando de explicar su conducta con justificaciones del tipo "no era yo", o silogismos de parecido tenor.
Lo inexorablemente cierto, refrendado por casi todas las teorías psi vigentes en la actualidad es que cada uno de nosotros lleva consigo un Dr. Jekyll y un Mr. Hyde, una persona afable en la vida cotidiana y otra entidad oculta y tenebrosa a la que tratamos de ocultar y permanece amordazada por la razón y la consciencia la mayor parte del tiempo.
A veces se escapa.
Y ya saben lo que pasa en esos casos.
El negocio de la propia supervivencia consiste en detectar tempranamente los Mr. Hyde que nos rodean.
1 de mayo de 2017
Calles de Formosa
Hurgueteando en mis archivos encontré este resumen que me pareció interesante
En 1895 se otorgan nombres a los Boulevares periféricos de la ciudad, por orden del entonces Gobernador José María Uriburu, asignándosele los nombres por los tres primeros Gobernadores oficiales del Chaco, Boulevard Vedia al del Norte, Boulevard Napoleón Uriburu al del Sur y Boulevard Pantaleón Gómez, al del Oeste, dando contorno al casco céntrico con un total de 256 manzanas que nosotros conocemos... como las CUATRO AVENIDAS.
No estoy muy seguro por que le decimos las cuatro avenidas si son tres las que le dan limites, y si consideramos las de adentro entonces son 5, por que hay que contar a la 25 de Mayo y a la 9 de Julio.
En fin una mas para las contradicciones de la ciudad...
En 1913, la Calle Comercio pasa a ser llamada España.
En 1915, se le otorga el nombre ''Fontana'' a la hasta entonces calle Artes
En 1918 el nombre de la Calle Bermejo es reemplazado por gobernador Juan José Silva.
En 1921, por cumplirse el centenario del natalicio del expresidente argentino Bartolomé Mitre, se le otorga el nombre de este a la Calle Buenos Aires.
En 1925, por el fallecimiento del Gobernador Ignacio Fotheringham, la calle Pilcomayo pasa a tener ese nombre.
En 1929, al cumplirse 20 años del fallecimiento de José María Uriburu, primo hermano de Napoleón Uriburu y también gobernador del Territorio Nacional, se le otorga ese nombre a la Calle Industria.
En 1953, se le otorga el nombre de Irigoyen, a la calle Ituzaigó.
En 1954 se otorgan nombres a las calles numeradas.
A la Calle Nº21 se la nombra Proyectada 1
A la Calle Nº23, Proyectada 2
A la Calle Nº25, Proyectada 3
A la Calle Nº27, Proyectada 4
A la Calle N°31, Proyectada 5
A la Calle Nº33, Proyectada 6.
En 1955 a las Calles ''Proyectadas'' se le otorgan los siguientes nombres:
A la Proyectada 1, Sarmiento,
A la Proyectada 2, Julio Argentino Roca,
A la Proyectada 3, Córdoba,
A la Proyectada 4, Fortín Yunká,
A la Proyectada 5, Libertad (por la Revolución Libertadora),
A la Proyectada 6, Jujuy.
En 1983, con el regreso de la democracia, a la antigua calle Tucumán se le vuelve a otorgar el nombre Eva Perón, que había sido cambiado en 1955 por la "Libertadora"
En 1895 se otorgan nombres a los Boulevares periféricos de la ciudad, por orden del entonces Gobernador José María Uriburu, asignándosele los nombres por los tres primeros Gobernadores oficiales del Chaco, Boulevard Vedia al del Norte, Boulevard Napoleón Uriburu al del Sur y Boulevard Pantaleón Gómez, al del Oeste, dando contorno al casco céntrico con un total de 256 manzanas que nosotros conocemos... como las CUATRO AVENIDAS.
No estoy muy seguro por que le decimos las cuatro avenidas si son tres las que le dan limites, y si consideramos las de adentro entonces son 5, por que hay que contar a la 25 de Mayo y a la 9 de Julio.
En fin una mas para las contradicciones de la ciudad...
En 1913, la Calle Comercio pasa a ser llamada España.En 1915, se le otorga el nombre ''Fontana'' a la hasta entonces calle Artes
En 1918 el nombre de la Calle Bermejo es reemplazado por gobernador Juan José Silva.
En 1921, por cumplirse el centenario del natalicio del expresidente argentino Bartolomé Mitre, se le otorga el nombre de este a la Calle Buenos Aires.
En 1925, por el fallecimiento del Gobernador Ignacio Fotheringham, la calle Pilcomayo pasa a tener ese nombre.
En 1929, al cumplirse 20 años del fallecimiento de José María Uriburu, primo hermano de Napoleón Uriburu y también gobernador del Territorio Nacional, se le otorga ese nombre a la Calle Industria.
En 1953, se le otorga el nombre de Irigoyen, a la calle Ituzaigó.
En 1954 se otorgan nombres a las calles numeradas.
A la Calle Nº21 se la nombra Proyectada 1
A la Calle Nº23, Proyectada 2
A la Calle Nº25, Proyectada 3
A la Calle Nº27, Proyectada 4
A la Calle N°31, Proyectada 5
A la Calle Nº33, Proyectada 6.
En 1955 a las Calles ''Proyectadas'' se le otorgan los siguientes nombres:
A la Proyectada 1, Sarmiento,
A la Proyectada 2, Julio Argentino Roca,
A la Proyectada 3, Córdoba,
A la Proyectada 4, Fortín Yunká,
A la Proyectada 5, Libertad (por la Revolución Libertadora),
A la Proyectada 6, Jujuy.
En 1983, con el regreso de la democracia, a la antigua calle Tucumán se le vuelve a otorgar el nombre Eva Perón, que había sido cambiado en 1955 por la "Libertadora"
29 de abril de 2017
Crónicas de nuestra cobardía
La elaboración de una tristeza necesita siempre el contragusto de algunas alegrías y el escritor necesita de am mas que de las letras y las palabras.
Pero hay que ser inteligente para preverlas, sensible para entenderlas, audaz para vivirlas, talentoso para aguantarlas y sobre todo, valiente para contarlas.
Es por eso siempre habrá un cuento, un poema, una historia sublime, que estará a punto de revelársenos pero que no escribiremos nunca: Son las crónicas de nuestra propia cobardía.
Pero hay que ser inteligente para preverlas, sensible para entenderlas, audaz para vivirlas, talentoso para aguantarlas y sobre todo, valiente para contarlas.
Es por eso siempre habrá un cuento, un poema, una historia sublime, que estará a punto de revelársenos pero que no escribiremos nunca: Son las crónicas de nuestra propia cobardía.
25 de abril de 2017
Reciclar.
Hay muchas variables en esto del reciclado.
El reciclado artesanal o el re-uso es una actividad y una actitud personal. Básicamente no es comercial. Uno refuncionaliza y re-usa cosas para goce y disfrute personal, no para la venta. Quita cosas del circuito de contaminación y a la vez le da un segundo uso antes de desecharlo definitivamente, alargando la vida útil del material.
Mostrarlo es un acto de solidaridad y cooperación con otros recicladores. Y bueno... si... un poco de vanidad también hay.
-Mira lo que hice...
Pero solo un poquito.
-Mira lo que hice y te muestro como, para que lo puedas hacer vos.
Algo así sería.
Porque la solidaridad y el compartir el conocimiento de estas tecnologías intuitivas es esencial para estas nuevas (nuevas ?) modalidades de protección y autogestión ambiental
Pero hay otras tribus urbanas posmodernas con idéntico sentido proteccionista aunque con una finalidad ya no tan personal sino que hacen del reciclado una actividad comercial.
Los recuperadores urbanos son personas que dedican su tiempo a recoger lo que la sociedad de consumo desecha para transformarlo en material reusable o reciclable. Inscribiríamos allí a los popularmente llamados cartoneros, botelleros, chatarreros, vidrieros y demás, que recorren la ciudad y los puntos urbanos ya conocidos por ellos de donde recogen, acomodan y disponen cartones, electrodomésticos desechados, madera, chatarra en general.
En un escalón mas arriba están los acopiadores. Son una especie de empresarios que adquieren para luego vender cartones, botellas de plástico y vidrio, papel, chatarra, metales como cobre, bronce, plomo, etc. Por lo general son abastecidos por los recuperadores urbanos y algunos particulares que se hacen unos mangos a partir de lo que tienen como basura en sus galpones y fondos. Los acopiadores por lo general venden el material a los mayoristas.
Los "fierros" van a las acerías para reconvertirse en hierro comercial, los vidrios a las fundiciones de vidrios, los plásticos a los que los reducen a perlas y luego a los extrusadores y fabricantes de enseres y así sigue el ciclo.
Los artesanos del metal, la madera y el vidrio son clientes de estos acopiadores, aunque muchas veces son ellos mismos los que recorren y juntan su material. Nidia Molina y los suyos recorren las gomerias para hacerse de cubiertas que transforman en cuchas para perros, y planteros que tienen muy buena aceptacion y una nutrida clientela.
Los artistas plasticos y escultores posmodernos tambien recurren a este circuito comercial para hacerse de material para sus obras. Yo mismo he ido a agenciarme de algún fierro raro que me faltaba y los he visto hurgando en las montañas de chatarra mientras echan humo ensimismados en sus propios universos creativos. Hasta los he escuchado hablando solos.
Pero allí están, descontaminando, o en el último de los casos, no contaminando mas, que es un enorme gesto y es ganancia.
Como siempre digo: Pongamos la flor en nuestra ventana, que la cuadra florecerá sola.
El reciclado artesanal o el re-uso es una actividad y una actitud personal. Básicamente no es comercial. Uno refuncionaliza y re-usa cosas para goce y disfrute personal, no para la venta. Quita cosas del circuito de contaminación y a la vez le da un segundo uso antes de desecharlo definitivamente, alargando la vida útil del material.
Mostrarlo es un acto de solidaridad y cooperación con otros recicladores. Y bueno... si... un poco de vanidad también hay.
-Mira lo que hice...
Pero solo un poquito.
-Mira lo que hice y te muestro como, para que lo puedas hacer vos.
Algo así sería.
Porque la solidaridad y el compartir el conocimiento de estas tecnologías intuitivas es esencial para estas nuevas (nuevas ?) modalidades de protección y autogestión ambiental
Pero hay otras tribus urbanas posmodernas con idéntico sentido proteccionista aunque con una finalidad ya no tan personal sino que hacen del reciclado una actividad comercial.
Los recuperadores urbanos son personas que dedican su tiempo a recoger lo que la sociedad de consumo desecha para transformarlo en material reusable o reciclable. Inscribiríamos allí a los popularmente llamados cartoneros, botelleros, chatarreros, vidrieros y demás, que recorren la ciudad y los puntos urbanos ya conocidos por ellos de donde recogen, acomodan y disponen cartones, electrodomésticos desechados, madera, chatarra en general.
En un escalón mas arriba están los acopiadores. Son una especie de empresarios que adquieren para luego vender cartones, botellas de plástico y vidrio, papel, chatarra, metales como cobre, bronce, plomo, etc. Por lo general son abastecidos por los recuperadores urbanos y algunos particulares que se hacen unos mangos a partir de lo que tienen como basura en sus galpones y fondos. Los acopiadores por lo general venden el material a los mayoristas.
Los "fierros" van a las acerías para reconvertirse en hierro comercial, los vidrios a las fundiciones de vidrios, los plásticos a los que los reducen a perlas y luego a los extrusadores y fabricantes de enseres y así sigue el ciclo.
Los artesanos del metal, la madera y el vidrio son clientes de estos acopiadores, aunque muchas veces son ellos mismos los que recorren y juntan su material. Nidia Molina y los suyos recorren las gomerias para hacerse de cubiertas que transforman en cuchas para perros, y planteros que tienen muy buena aceptacion y una nutrida clientela.
Los artistas plasticos y escultores posmodernos tambien recurren a este circuito comercial para hacerse de material para sus obras. Yo mismo he ido a agenciarme de algún fierro raro que me faltaba y los he visto hurgando en las montañas de chatarra mientras echan humo ensimismados en sus propios universos creativos. Hasta los he escuchado hablando solos.
Pero allí están, descontaminando, o en el último de los casos, no contaminando mas, que es un enorme gesto y es ganancia.
Como siempre digo: Pongamos la flor en nuestra ventana, que la cuadra florecerá sola.
9 de abril de 2017
COMENZAR A DESAPRENDER II
Con la rápida desaparición de la fábrica como paradigma ocupacional, la ética laboral de la revolución industrial llego a su fin e irrumpió con fuerza nueva sociedad tecnológica, global y simultanea sustentada en la sustitución de la mano de obra por la robótica y las grandes maquinas de alto rendimiento.
Los de la vieja escuela que nos alcanzamos a colgar del vagón de cola de esta nueva tendencia, necesitamos "desaprender" casi todo lo que nos enseñaron y crearon nuestros tabues, prejuicios, dogmas y mandatos para reaprender los de esta nueva ética.
Los que no lo pudieron hacer, sustituyeron la ética del trabajo de los tiempos de la stilson y el torno por la estética del consumo de los tiempos del sprayette y del whatsapp
Hojas de hierba
Yo creo que Walt Whitman fue uno de los poetas de habla inglesa mas notable de todos los tiempos.
Su poesía tiene tanta fuerza que transforma.
Probablemente “Oh Capitán! ¡Mi capitán!" sea uno de sus poemas mas populares porque se hizo muy conocido a raíz de la película “El club de los poetas muertos” y su maravillosa escena final, pero tiene paginas sublimes que no hay que morir sin leerlas: No te detengas, Cosmos...
Les dejo un fragmentito de Hojas de Hierba
Su poesía tiene tanta fuerza que transforma.
Probablemente “Oh Capitán! ¡Mi capitán!" sea uno de sus poemas mas populares porque se hizo muy conocido a raíz de la película “El club de los poetas muertos” y su maravillosa escena final, pero tiene paginas sublimes que no hay que morir sin leerlas: No te detengas, Cosmos...
Les dejo un fragmentito de Hojas de Hierba
Ya he dicho que el alma no vale más que el cuerpo,
Y he dicho que el cuerpo no vale más que el alma,
Y que nada, ni Dios, es más grande para uno que uno mismo,
Que aquel que camina sin amor una legua siquiera, camina amortajado hacia su propio funeral,
Que tú o yo, sin tener un centavo, podemos adquirir lo mejor de este mundo,
Que el mirar de unos ojos o el guisante en su vaina confunden el saber que los tiempos alcanzan,
Que no hay oficio ni profesión tan bajos que el que los siga no pueda ser un héroe,
Que el objeto más frágil puede servir de eje a todo el universo.
Y he dicho que el cuerpo no vale más que el alma,
Y que nada, ni Dios, es más grande para uno que uno mismo,
Que aquel que camina sin amor una legua siquiera, camina amortajado hacia su propio funeral,
Que tú o yo, sin tener un centavo, podemos adquirir lo mejor de este mundo,
Que el mirar de unos ojos o el guisante en su vaina confunden el saber que los tiempos alcanzan,
Que no hay oficio ni profesión tan bajos que el que los siga no pueda ser un héroe,
Que el objeto más frágil puede servir de eje a todo el universo.
21 de marzo de 2017
Lagrimas
A veces lloramos y es buena cosa pues las lágrimas rara vez hacen mal.
Son desahogo, catarsis, liberación.
Representan la forma simple de expresar la impotencia de saberse no autónomo ni suficiente.
Es confesión de franqueza que esconde el acto de humildad de quien reconoce que llegó a una encrucijada
Cuando el dolor campea, y el alma se arrebuja en el fondo de los sesos hecha un ovillo, los ojos dicen lo que la boca no consigue articular en palabras.
Y asi como hay lágrimas de dolor, también lágrimas de alegría incontenible restallan con una carcajada y lágrimas de tristeza inundan una tarde de nostalgias en un domingo por llover y silenciosas lágrimas de ternura y paz que lavan el rostro de una madre primeriza acunando su sueño de nueve lunas y lágrimas de gratitud por un elogio realizado en el momento preciso,y lágrimas de esperanza y lágrimas de inocencia.
Y las otras.
Las de la bronca contenida en la envidia de no tener lo que tiene el próximo, las de la frustración por no haber conseguido lo que se quería, la de la víbora que enceguecida y bravía, muerde su propia carne sin antídotos
Hay quienes lloran por cualquier cosa y quienes tienen vergüenza de llorar.
A veces llorar es la única cosa decente que puede hacerse.
Tengo un gran respeto por las lagrimas y a menudo las emociones me humedecen los anteojos y desdibujan los contornos de mi entorno.
Una melodía sublime, una historia bien concebida, un texto bien logrado, una pincelada genial, un verso generoso, se aplaude con lagrimas.
Ademas yo creo que pocas cosas existen mas estremecedoras que una persona llorando en paz, sin especulaciones, escándalos ni estridencias.
De las cosas más bonitas que conozco, una es la sonrisa de un niño y otra es la lágrima silenciosa de alguien que quiere comenzar de nuevo.
Son desahogo, catarsis, liberación.
Representan la forma simple de expresar la impotencia de saberse no autónomo ni suficiente.
Es confesión de franqueza que esconde el acto de humildad de quien reconoce que llegó a una encrucijada
Cuando el dolor campea, y el alma se arrebuja en el fondo de los sesos hecha un ovillo, los ojos dicen lo que la boca no consigue articular en palabras.
Y asi como hay lágrimas de dolor, también lágrimas de alegría incontenible restallan con una carcajada y lágrimas de tristeza inundan una tarde de nostalgias en un domingo por llover y silenciosas lágrimas de ternura y paz que lavan el rostro de una madre primeriza acunando su sueño de nueve lunas y lágrimas de gratitud por un elogio realizado en el momento preciso,y lágrimas de esperanza y lágrimas de inocencia.
Y las otras.
Las de la bronca contenida en la envidia de no tener lo que tiene el próximo, las de la frustración por no haber conseguido lo que se quería, la de la víbora que enceguecida y bravía, muerde su propia carne sin antídotos
Hay quienes lloran por cualquier cosa y quienes tienen vergüenza de llorar.
A veces llorar es la única cosa decente que puede hacerse.
Tengo un gran respeto por las lagrimas y a menudo las emociones me humedecen los anteojos y desdibujan los contornos de mi entorno.
Una melodía sublime, una historia bien concebida, un texto bien logrado, una pincelada genial, un verso generoso, se aplaude con lagrimas.
Ademas yo creo que pocas cosas existen mas estremecedoras que una persona llorando en paz, sin especulaciones, escándalos ni estridencias.
De las cosas más bonitas que conozco, una es la sonrisa de un niño y otra es la lágrima silenciosa de alguien que quiere comenzar de nuevo.
Dia de la poesia
Para este dia de la poesia,
bien vendrían versos
de Hamlet Lima Quintana...
Me hubiera gustado dejarles ,
Machado, Vallejos, Guillen,
Octavio, Marti, Atahualpa,
algo de Rafael de León,
Tejada Gómez, Nicanor Parra.
pero estos tiempos mios
tan escasos, que sobresaltan
me obligan a andar de paso
apurado y en marcha.
Ya cantaremos de nuevo
en algun sitio, en noche alta
con algun vino tardío,
cantores que nunca faltan
y ese amor por la vida
en versos de madrugada
festejando la poesia:
ese regocijo del alma.
FP 21/3/2017
Feliz dia de la poesia, queridos escribas y poetas del pago chico.
Feliz dia de la poesia, queridos escribas y poetas del pago chico.
10 de marzo de 2017
Requiem para El Zorro
Despuntaba la mañana y una sombría noticia
Acurrucó mi alma y congeló la risa
Se había muerto El Zorro, el dueño de la alegría
Si. Mi viejo Zorro. El Zorro García.
Años mozos fueron, los que nos juntaron
Y buenos los años que así transitamos
Una vida austera, de gente sencilla
Sin pompas, sin bombas, vida de familia
Hoy dejó estas tierras, corta su estadía
Se marchó callado, sin mas despedidas
Compañero, hermano, de horas vividas
Te digo Chau Zorro, duele tu partida
Ya estaremos otra vez juntos
Como en aquellos días
Federico Princich. Formosa. 10/3/2015
En memoria de mi condiscípulo Nolberto "El Zorro" Garcia
Acurrucó mi alma y congeló la risa
Se había muerto El Zorro, el dueño de la alegría
Si. Mi viejo Zorro. El Zorro García.
Años mozos fueron, los que nos juntaron
Y buenos los años que así transitamos
Una vida austera, de gente sencilla
Sin pompas, sin bombas, vida de familia
Hoy dejó estas tierras, corta su estadía
Se marchó callado, sin mas despedidas
Compañero, hermano, de horas vividas
Te digo Chau Zorro, duele tu partida
Ya estaremos otra vez juntos
Como en aquellos días
Federico Princich. Formosa. 10/3/2015
En memoria de mi condiscípulo Nolberto "El Zorro" Garcia
5 de marzo de 2017
CONCLAVE CARDENALICIO
(Del poeta, relator y escritor formoseño Beto Aranda)
Dicen que los cardenales
pa elegir al nuevo papa
no quieren meter la pata
no se cosa que haya un gay.
pero pensándolo bien
si otro candidato no hay
quien te dice que porái
no lo eligen esos locos
al cura que hasta hace poco
Gobernaba el paraguay.
Sí señores, sí señoras
en la radio ya decían
que el candidato sería
un latinoamericano.
porque allá en el vaticano
ya quieren cambiar el rumbo
y se discute en el mundo
el perfil del nuevo papa
y si en una de esas calza
puede ser Fernando Lugo.
El primer americano
que orgullo pa’l paraguay
Papa poroúcho si los hay
entre tantos cardenales.
si alguien va pa saludarle
no es un asunto sencillo
ojo con lo que les digo
no es un papa de fiarse
tenga cuida’o al agacharse
para besarle el anillo.
La castidad y la sotana
son cosas que van parejas
no admite ninguna queja
solo hay que obedecer.
pero Lugo al parecer
ya pecaba en el convento
y entre rezos y algún cuento
entre monjas y feligreses
la sotana para ese
nunca fue un impedimento.
Ojo con el protocolo
si vá nuestra presidenta
sea cauta y muy prudenta
no permita ni el tuteo.
Si la invita a un paseo
por la capilla Sixtina
tenga cuidado cristina
agacharse?... ni loca!!!
que de una se la emboca
donde usted ni se imagina.
Nadie entiende la renuncia
de Benedicto a su cargo
pero cunde sin embargo
el temor de que lo imiten
y los papas sin que expliquen
empiecen a renunciar.
si quieren solucionar
hay que hacer un sacrificio
quieren papa vitalicio?
que pongan a Gildo Insfrán.
Qué bueno, sería genial !!
verlo a Gildo con sotana
y aunque parezca macana
de diácono a Pomelo.
Nadie mire con recelo
los cambios del purpurado
qué copado, qué copado!!!
y en una de esas de yapa
inventan el vice papa
y lo llevan a Bogado.
El papado tendría que ser
para todos y para todas
aunque parezca una joda
si se reforma la biblia
también puede ser Cristina
por la América del sur,
la Cámpora con la cruz
ha de invadir los conventos
y le haremos un monumento
si lo llevan a Budú.
Hay que cambiar la Biblia
urgente sin dilación
hay que prever la inclusión
de laicos para el papado
reformar el purpurado
ahí nomás, sobre el pucho
y aunque parezca mucho
hay que copar ese fórum
por si no alcanzan el quórum
ya tienen un papatrucho.
Los políticos argentinos
no conocen de renuncias
y al pobre papa lo ensucian
sin compasión ni disculpas
dicen que fue por culpa
de un escándalo sexual
del mayordomo papal,
sin embargo los peronchos
ni lerdos ni perezosos
lo tildan de radical….
3 de marzo de 2017
El Can Can o el Orfeo en los infiernos de Offenbach
Varias cosas para prestar atención mientras escucha este Orfeo en los infiernos, una opereta de Jacques Offenbach, de mediados de los 1800. (Se estrenó en 1858).
Fue la primer opereta en 4 actos, ya que la ley francesa no permitía, en aquellos años, que estas obras de carácter satírico o festivo duraran mas que un acto.
El argumento de la obra es bastante grotesco, es, si bien se mira, casi una comedia de burdel y de hecho estuvo muchísimo tiempo asociada al burlesque. Esta inspirada en la mitologia griega, claro que con personajes decimononicos muy reconocibles en los escándalos de la sociedad y la política del Segundo Imperio Francés.
El galop infernal del acto segundo, es famoso fuera de los círculos clásicos como la música del "Can-can", hasta el punto que la melodía es conocida general, pero erróneamente, como "Can-can"
Esta interpretación de la Orquesta Sinfónica Eslovena, Kranj, bajo la dirección del maestro Nejc Becan, es simplemente extraordinaria...
Le recomiendo:
Póngale el volumen al palo, y desde el minuto 7 en adelante, imagínese las bataclanas del Moulin Rouge de Paris, bailando para Ud solo..
VEA EL VIDEO (PINCHE AQUI)
Hágame caso... Yo se lo que le digo...
Fue la primer opereta en 4 actos, ya que la ley francesa no permitía, en aquellos años, que estas obras de carácter satírico o festivo duraran mas que un acto.
El argumento de la obra es bastante grotesco, es, si bien se mira, casi una comedia de burdel y de hecho estuvo muchísimo tiempo asociada al burlesque. Esta inspirada en la mitologia griega, claro que con personajes decimononicos muy reconocibles en los escándalos de la sociedad y la política del Segundo Imperio Francés.El galop infernal del acto segundo, es famoso fuera de los círculos clásicos como la música del "Can-can", hasta el punto que la melodía es conocida general, pero erróneamente, como "Can-can"
Esta interpretación de la Orquesta Sinfónica Eslovena, Kranj, bajo la dirección del maestro Nejc Becan, es simplemente extraordinaria...
Le recomiendo:
Póngale el volumen al palo, y desde el minuto 7 en adelante, imagínese las bataclanas del Moulin Rouge de Paris, bailando para Ud solo..
VEA EL VIDEO (PINCHE AQUI)
Hágame caso... Yo se lo que le digo...
18 de febrero de 2017
El futuro no existe.
Es una entelequia, un posible, un anhelo, un quizas, un tal vez, una probabilidad, una esperanza y no sabemos de él mayormente nada.. Ni siquiera lo que va a pasar dentro de los próximos cinco segundos.
No vale la pena planificarlo demasiado porque no tiene sentido. Escribir sobre lo que no hay seguridad de que ocurra, es mas o menos igual a escribir un cuento.
Yo lo se, yo lo siento asi cada vez que termino uno y comienzo otro, cada vez que busco una historia del pasado y la llevo a donde quiero que llegue en el futuro.
Digámoslo asi: tengo solo el 50 % de posibilidades de estar vivo dentro de dos horas. El otro 50 es .. bue tu ya sabes.
Hablo de posibilidades, no de probabilidades, que es otra cosa.
SOLO 50 % ! Y eso es en plenitud y corto plazo.
Si eres aficionado a las estadísticas podrás estar calculando que con cada segundo que transcurrimos vivos las probabilidades disminuyen y si el calculo es a largo plazo, desciende a niveles intolerables para nuestra vanidad
De modo que "EL FUTURO ES HOY". He conocido gente de 80 años que se murió esperando el futuro para poder cumplir sus sueños pudiendo sobradamente haberlo hecho en cualquier momento de sus vidas.
Nos educaron para esperar y tener miedo.
Con el pasado pasa mas o menos lo mismo, con el agregado de la memoria, pero es igual de inoperante, inmutable, inmodificable.
Tenemos la maravillosa función cerebral de la memoria que se encarga de traernos y recordar lo sucedido desde nuestra percepción, pero es eso y nada mas... No se puede modificar un apice de él. Nada. El pasado es intangible y la historia una trampa de la memoria para hacernos repetir siempre los mismos errores.
Que nos queda?.
Esta zona gris brevísima en la que vivimos que es el presente.
Los nano físicos llegan incluso a sostener que el presente tampoco tiene entidad porque es algo que está entre el futuro y el pasado y nadie puede determinar cual es el limite entre ambos, de modo que ellos dicen que no existe, pero yo ya no soy tan generoso con las especulaciones, y me veo en el espejo, me pellizco y me duele, veo un buen par de tetas femenimas y me apresto para la cacería, aunque no cace un carajo ni me den bolas las tetonas, es decir siento, y creo en lo que siento, y concluyo que el presente es un instante en el infinito y que la vida esta hecha de una sucesión infinita de presentes.
Ya que solo en el presente operamos.es también el único lugar en donde verdaderamente estamos siempre. No estamos nunca en otro lado que no sea el presente.
Por eso no me avergüenzo de mi pasado, ni me preocupo de mi futuro, porque me ocupo de estar en el único lugar que debo estar para poder tomar las decisiones correctas para ir a donde quiero ir,
Y estoy acá porque tome las decisiones necesarias para estar acá y cuando las tome era lo que quería, sabía o podía hacer, lo cual no garantiza en absoluto que hayan sido buenas decisiones o que no hayan podido ser mejores, pero al menos deja en paz mi conciencia y no quiero borrar nada de mi historia porque me hago cargo de ella, sin ella no soy yo ahora, ni podre ir a donde quiero ir.
Concluyo con los geniales versos de Daniel Giribaldi en Decimas del tiempo.
El tiempo inclemente quema
su propia substancia y pasa
dejando por toda brasa
una canción y un poema
una ceniza y un tema
que es el del tiempo inclemente
que pasa pero que siente
que todo no se ha quemado
que arden futuro y pasado
en la brasa del presente.
No vale la pena planificarlo demasiado porque no tiene sentido. Escribir sobre lo que no hay seguridad de que ocurra, es mas o menos igual a escribir un cuento.
Yo lo se, yo lo siento asi cada vez que termino uno y comienzo otro, cada vez que busco una historia del pasado y la llevo a donde quiero que llegue en el futuro.
Digámoslo asi: tengo solo el 50 % de posibilidades de estar vivo dentro de dos horas. El otro 50 es .. bue tu ya sabes.
Hablo de posibilidades, no de probabilidades, que es otra cosa.
SOLO 50 % ! Y eso es en plenitud y corto plazo.
Si eres aficionado a las estadísticas podrás estar calculando que con cada segundo que transcurrimos vivos las probabilidades disminuyen y si el calculo es a largo plazo, desciende a niveles intolerables para nuestra vanidad
De modo que "EL FUTURO ES HOY". He conocido gente de 80 años que se murió esperando el futuro para poder cumplir sus sueños pudiendo sobradamente haberlo hecho en cualquier momento de sus vidas.
Nos educaron para esperar y tener miedo.
Con el pasado pasa mas o menos lo mismo, con el agregado de la memoria, pero es igual de inoperante, inmutable, inmodificable.
Tenemos la maravillosa función cerebral de la memoria que se encarga de traernos y recordar lo sucedido desde nuestra percepción, pero es eso y nada mas... No se puede modificar un apice de él. Nada. El pasado es intangible y la historia una trampa de la memoria para hacernos repetir siempre los mismos errores.
Que nos queda?.
Esta zona gris brevísima en la que vivimos que es el presente.
Los nano físicos llegan incluso a sostener que el presente tampoco tiene entidad porque es algo que está entre el futuro y el pasado y nadie puede determinar cual es el limite entre ambos, de modo que ellos dicen que no existe, pero yo ya no soy tan generoso con las especulaciones, y me veo en el espejo, me pellizco y me duele, veo un buen par de tetas femenimas y me apresto para la cacería, aunque no cace un carajo ni me den bolas las tetonas, es decir siento, y creo en lo que siento, y concluyo que el presente es un instante en el infinito y que la vida esta hecha de una sucesión infinita de presentes.
Ya que solo en el presente operamos.es también el único lugar en donde verdaderamente estamos siempre. No estamos nunca en otro lado que no sea el presente.
Por eso no me avergüenzo de mi pasado, ni me preocupo de mi futuro, porque me ocupo de estar en el único lugar que debo estar para poder tomar las decisiones correctas para ir a donde quiero ir,
Y estoy acá porque tome las decisiones necesarias para estar acá y cuando las tome era lo que quería, sabía o podía hacer, lo cual no garantiza en absoluto que hayan sido buenas decisiones o que no hayan podido ser mejores, pero al menos deja en paz mi conciencia y no quiero borrar nada de mi historia porque me hago cargo de ella, sin ella no soy yo ahora, ni podre ir a donde quiero ir.
Concluyo con los geniales versos de Daniel Giribaldi en Decimas del tiempo.
El tiempo inclemente quema
su propia substancia y pasa
dejando por toda brasa
una canción y un poema
una ceniza y un tema
que es el del tiempo inclemente
que pasa pero que siente
que todo no se ha quemado
que arden futuro y pasado
en la brasa del presente.
8 de febrero de 2017
Nuevamente en movimiento
Finalizó el período de vacaciones...
A devolver lo prestado.
Comienza la apestosa dieta.
Ya no me quedan camisas aptas y ando por la ciudad amenazando con matar a botonazos a mis interlocutores.
Además con esto de la devuainflanosequeción es más barato adelgazar que comprarse ropa.
Pero no es para morirse después de todo.
En una semana uno se acostumbra a esas porquerías de soja, al pan integral, al agua mineral y a las ensaladas.
Además es muy fácil cocinar.
Todo sabe igual y el acto culinario se reduce a emplatar y acopiar altas dosis de resignación y voluntad.
Lleve mi bici al bicicletero para que la ponga a punto, y el muy cabrón me tomo el pelo.
- Hace como seis meses que la tengo parada, le dije.
- Ahijue… que hijo de puta. Que suerte que tiene... Con esa panza...
- No. Lo que le digo que hace meses que no la uso.
- Y si sigue engordando, no la va a ver mas tampoco
- Mire señor. Su ironía me molesta, además yo no le di confianza.
- ¿Qué le pasa? Lo que le dije es que es posible que haya que cambiarle los cauchos, porque con el tiempo sin uso se resecaron y no van a aguantar su peso y usted ni siquiera va a ver por donde se va a romper.
- Ah, bueno. Creí entender otra cosa. Bueno. Métale haga lo que debe.
Me estaba yendo cuando me pareció escuchar algo así como que le sacaría varices a las ruedas o algo así y me volví en son de pendencia, pero el muy cabrón rápidamente me dijo que volviera en un par de días que ya estaría lista.
En casa tengo un par de aparatos, de esos que uno compra para perchero. Desenterré la cinta de caminar que además de tendedero de tohallas funciona como una especie de homenaje al hámster y una bicicleta fija a la que use dos veces en los últimos cinco años.
Eso de pedalear para ir a ninguna parte es una pelotudez importante.
Definitivamente. No se para que carajos uno compra esas pavadas. Lo mismo con los enseres de la cocina. Terminan todos arrumbados y obsoletos, y sin uso.
Bueno si sé, pero no es motivo de esta crónica analizar el consumismo y la globalización.
Luego pasé revista al ajuar gimnástico disponible.
Nada útil.
Las zapatillas claramente hechas pelotas, los buzos ni los he hallado en la vorágine de mi ropero, casco de ciclista nunca tuve y remeras rescatables encontré solo una o dos. Los atavíos con los que se expone a los pedales mi amiga Chayito Isaias, me decidió a hacer una expedición al centro comercial a agenciarme del equipo necesario.
Un breve paso por las principales tiendas deportivas del centro me explicaron rápidamente por que en Formosa funciona el Shoping del Sur, el popular Mercado Paraguayo, símbolo de la precarización del comercio en toda Latinoamérica, con sus tradicionales carpas verdes, rojas, anaranjadas y azules, presentes en cualquier ciudad desde el Rio Bravo al sur, y al que – debo admitirlo – uno recurre porque compra de contrabando y sin impuestos, lo mismo que en las casas comerciales legales pero a un tercio del precio.
Caminando rapidito para no ser visto, pero con la seguridad que allí nos vemos todos, me volví para las casas con mis adquisiciones.
Repasé luego las viejas crónicas de mis caminatas en la plaza y se me piantó un lagrimón.
Ya no está mi compañero de ruta, el pinche peludo Facundo, pero en fin, habrá que hacer de tripas corazón y mañana será otro dia.
A devolver lo prestado.
Comienza la apestosa dieta.
Ya no me quedan camisas aptas y ando por la ciudad amenazando con matar a botonazos a mis interlocutores.
Además con esto de la devuainflanosequeción es más barato adelgazar que comprarse ropa.
Pero no es para morirse después de todo.
En una semana uno se acostumbra a esas porquerías de soja, al pan integral, al agua mineral y a las ensaladas.
Además es muy fácil cocinar.
Todo sabe igual y el acto culinario se reduce a emplatar y acopiar altas dosis de resignación y voluntad.
Lleve mi bici al bicicletero para que la ponga a punto, y el muy cabrón me tomo el pelo.
- Hace como seis meses que la tengo parada, le dije.
- Ahijue… que hijo de puta. Que suerte que tiene... Con esa panza...
- No. Lo que le digo que hace meses que no la uso.
- Y si sigue engordando, no la va a ver mas tampoco
- Mire señor. Su ironía me molesta, además yo no le di confianza.
- ¿Qué le pasa? Lo que le dije es que es posible que haya que cambiarle los cauchos, porque con el tiempo sin uso se resecaron y no van a aguantar su peso y usted ni siquiera va a ver por donde se va a romper.
- Ah, bueno. Creí entender otra cosa. Bueno. Métale haga lo que debe.
Me estaba yendo cuando me pareció escuchar algo así como que le sacaría varices a las ruedas o algo así y me volví en son de pendencia, pero el muy cabrón rápidamente me dijo que volviera en un par de días que ya estaría lista.
En casa tengo un par de aparatos, de esos que uno compra para perchero. Desenterré la cinta de caminar que además de tendedero de tohallas funciona como una especie de homenaje al hámster y una bicicleta fija a la que use dos veces en los últimos cinco años.
Eso de pedalear para ir a ninguna parte es una pelotudez importante.
Definitivamente. No se para que carajos uno compra esas pavadas. Lo mismo con los enseres de la cocina. Terminan todos arrumbados y obsoletos, y sin uso.
Bueno si sé, pero no es motivo de esta crónica analizar el consumismo y la globalización.
Luego pasé revista al ajuar gimnástico disponible.
Nada útil.
Las zapatillas claramente hechas pelotas, los buzos ni los he hallado en la vorágine de mi ropero, casco de ciclista nunca tuve y remeras rescatables encontré solo una o dos. Los atavíos con los que se expone a los pedales mi amiga Chayito Isaias, me decidió a hacer una expedición al centro comercial a agenciarme del equipo necesario.
Un breve paso por las principales tiendas deportivas del centro me explicaron rápidamente por que en Formosa funciona el Shoping del Sur, el popular Mercado Paraguayo, símbolo de la precarización del comercio en toda Latinoamérica, con sus tradicionales carpas verdes, rojas, anaranjadas y azules, presentes en cualquier ciudad desde el Rio Bravo al sur, y al que – debo admitirlo – uno recurre porque compra de contrabando y sin impuestos, lo mismo que en las casas comerciales legales pero a un tercio del precio.
Caminando rapidito para no ser visto, pero con la seguridad que allí nos vemos todos, me volví para las casas con mis adquisiciones.
Repasé luego las viejas crónicas de mis caminatas en la plaza y se me piantó un lagrimón.
Spinetta
El flaco Spinetta se le ocurrió la puta idea de morirse.
Ese dia de 2012 escribí una pequeña despedida.
El buchon del face me lo trae como recuerdo y no lo quiero dejar de compartir
Dice asi:
El flaco Spinetta se fue de gira a las estrellas, pero aca hay que “Seguir viviendo sin tu amor” aunque la “Muchacha ojos de papel” vaya a “ La montaña” o a los “Campos verdes “ donde “Todas las hojas son del viento” o del “Barro tal vez”.
Nosotros seguimos en este “Jardin de gente” donde “El anillo del capitan Beto” nos muestra “La sed verdadera”, la de “Ludmila “ esa “Nena Boba” desesperada por los “Cheques“.
Yo, por mi parte… yo solo… “ Yo quiero ver un tren”, aquel en el que “Laura va” en busca del “Durazno sangrando”…
Ese dia de 2012 escribí una pequeña despedida.
El buchon del face me lo trae como recuerdo y no lo quiero dejar de compartir
Dice asi:
El flaco Spinetta se fue de gira a las estrellas, pero aca hay que “Seguir viviendo sin tu amor” aunque la “Muchacha ojos de papel” vaya a “ La montaña” o a los “Campos verdes “ donde “Todas las hojas son del viento” o del “Barro tal vez”.
Nosotros seguimos en este “Jardin de gente” donde “El anillo del capitan Beto” nos muestra “La sed verdadera”, la de “Ludmila “ esa “Nena Boba” desesperada por los “Cheques“.
Yo, por mi parte… yo solo… “ Yo quiero ver un tren”, aquel en el que “Laura va” en busca del “Durazno sangrando”…
29 de enero de 2017
En la guerra y en el amor todo vale. CAÑONES CUAQUEROS
Se llama cañón cuáquero a la pieza de artillería simulada hecha de un tronco, habitualmente pintada de negro y que se utiliza para confundir al enemigo simulando la posesión de una mayor fuerza artillera de la que realmente se tiene.
El nombre deriva de la religión cuáquera, que tiene como uno de sus principios fundamentales oponerse a todo tipo de violencia. Este tipo de artimaña militar se utilizó masivamente en la guerra civil de los Estados Unidos por parte del Ejército Confederado para engañar a las tropas federales.
En la SGM, los bombarderos estadounidenses que participaron en el bombardeo de Japón a cargo de James H. Doolittle, estaban «armados» con palos de escoba pintados en lugar de ametralladoras con el fin de reducir el peso global del avión.
En el Punto Du Hoc el día D (6 de junio de 1944), el Ejército alemán hizo uso de sus propios cañones cuáqueros para engañar a los exploradores aliados enviados para destruir la artillería francesa que los alemanes habían acumulado en ese punto. Los cañones auténticos habían sido trasladados hacia el interior, aunque fueron posteriormente encontrados y destruidos por los aliados.
El Mariscal Rommel, usó maquetas de tanques de cartón pintado, ventiladores para levantar polvareda y altavoces para simular mas tanques de los que efectivamente poseía el Afrika Korps.
En la guerra del golfo de 1991, el líder iraquí Saddam Hussein utilizó piezas de artillería y tanques de plástico para confundir los ataques aéreos de la coalición de las Naciones Unidas.
El nombre deriva de la religión cuáquera, que tiene como uno de sus principios fundamentales oponerse a todo tipo de violencia. Este tipo de artimaña militar se utilizó masivamente en la guerra civil de los Estados Unidos por parte del Ejército Confederado para engañar a las tropas federales.
En la SGM, los bombarderos estadounidenses que participaron en el bombardeo de Japón a cargo de James H. Doolittle, estaban «armados» con palos de escoba pintados en lugar de ametralladoras con el fin de reducir el peso global del avión.
En el Punto Du Hoc el día D (6 de junio de 1944), el Ejército alemán hizo uso de sus propios cañones cuáqueros para engañar a los exploradores aliados enviados para destruir la artillería francesa que los alemanes habían acumulado en ese punto. Los cañones auténticos habían sido trasladados hacia el interior, aunque fueron posteriormente encontrados y destruidos por los aliados.
El Mariscal Rommel, usó maquetas de tanques de cartón pintado, ventiladores para levantar polvareda y altavoces para simular mas tanques de los que efectivamente poseía el Afrika Korps.
En la guerra del golfo de 1991, el líder iraquí Saddam Hussein utilizó piezas de artillería y tanques de plástico para confundir los ataques aéreos de la coalición de las Naciones Unidas.
MUCHO OJO CON LOS BAJITOS...
Uno de los espías más prolíficos del mundo fue un hombre de sólo cincuenta y ocho centímetros de estatura apellidado Richebourg, que pasó sus primeros años trabajando como sirviente para una familia en Orleans; sin embargo, a los veintiún años sería reclutado por una de las facciones de la Revolución francesa con el fin de convertirlo en un pasante de información al exterior.
El método utilizado era muy peculiar: Richebourg memorizaba el mensaje y acto seguido era rasurado y vestido como un bebé, siendo cuidadosamente cubierto con una manta. Una vez disfrazado, una anciana lo hacía pasar por la frontera bajo la inocente imagen de una criada paseando al hijo de sus empleadores. Con el tiempo la táctica fue variando y Richebourg a veces era dejado con su carrito al lado de oficiales del Gobierno o guardias, bajo la excusa y solicitud de la anciana de cuidarlo
unos momentos mientras se iba a hacer un mandado. En ese lapso, el diminuto espía trataría de captar algo de información de interés entre las charlas de los oficiales. Richebourg murió en París en 1858, a los noventa años.
* La nota pertenece Sergio Barros, para el libro Fraudes, engaños y timos de la historia
El método utilizado era muy peculiar: Richebourg memorizaba el mensaje y acto seguido era rasurado y vestido como un bebé, siendo cuidadosamente cubierto con una manta. Una vez disfrazado, una anciana lo hacía pasar por la frontera bajo la inocente imagen de una criada paseando al hijo de sus empleadores. Con el tiempo la táctica fue variando y Richebourg a veces era dejado con su carrito al lado de oficiales del Gobierno o guardias, bajo la excusa y solicitud de la anciana de cuidarlo
unos momentos mientras se iba a hacer un mandado. En ese lapso, el diminuto espía trataría de captar algo de información de interés entre las charlas de los oficiales. Richebourg murió en París en 1858, a los noventa años.
* La nota pertenece Sergio Barros, para el libro Fraudes, engaños y timos de la historia
Sueños adolescentes
La amé, sin dudas, y me amó, también sin dudas, pero conspirábanle a aquella aventura, nuestra extrema juventud y las ganas de volar.
Éramos muy jóvenes, tanto que ni siquiera sospechábamos que jamás se repetiría la dulzura experimental de aquellas sensaciones y dimos por sentado demasiado cosas.
Un día descubrimos que teníamos alas y el estrecho entorno de nuestras vidas no alcanzaba para que voláramos juntos. Comenzamos a preocuparnos menos por estar juntos que por los espacios infinitos que no explorábamos y así, diluidas las pasiones, dispersos los sentimientos, sin amarres ni condiciones, con el documento y tres pesos desplegué alerones y salí a recorrer el mundo.
No la olvide, pero la recordé a chispazos, un aeródromo, un puerto más en la larga lista de paradas técnicas que fui haciendo en la vida
A lo largo de todos estos años, alguna vez sentí la curiosidad de saber que había sido de aquella niña.
No tuve suerte o no puse el empeño necesario.
Sólo volví a los lugares comunes, la plaza de la primera cita, los rincones secretos de la ciudad, esos que conocen los amantes pues permiten los escarceos sin demasiado costo, algunos ya ni existían después de tantos años, derrotados por el progreso, algún amigo común de aquellos años, que acaso se formulaba la misma pregunta que yo y no mucho más que eso.
Alguien me dijo que se había mudado a otra ciudad.
No pude evitar la imagen de vernos en un tren, uno en cada punta, sin vernos, sin reconocernos, sin sabernos, sin presentirnos, pasajeros del mismo destino.
Y nada más.
No alcanzó para la obsesión ni creí que valiera la pena el intento.
Ella estaría en su mundo, el que supo, quiso o pudo construir.
Y así estaba bien, alojada en el baúl de los recuerdos, en la borrosa nebulosa de la memoria al cabo de los años…
Hasta que hoy…”
Formosa, julio de 2013
Éramos muy jóvenes, tanto que ni siquiera sospechábamos que jamás se repetiría la dulzura experimental de aquellas sensaciones y dimos por sentado demasiado cosas.
Un día descubrimos que teníamos alas y el estrecho entorno de nuestras vidas no alcanzaba para que voláramos juntos. Comenzamos a preocuparnos menos por estar juntos que por los espacios infinitos que no explorábamos y así, diluidas las pasiones, dispersos los sentimientos, sin amarres ni condiciones, con el documento y tres pesos desplegué alerones y salí a recorrer el mundo.
No la olvide, pero la recordé a chispazos, un aeródromo, un puerto más en la larga lista de paradas técnicas que fui haciendo en la vida
A lo largo de todos estos años, alguna vez sentí la curiosidad de saber que había sido de aquella niña.
No tuve suerte o no puse el empeño necesario.
Sólo volví a los lugares comunes, la plaza de la primera cita, los rincones secretos de la ciudad, esos que conocen los amantes pues permiten los escarceos sin demasiado costo, algunos ya ni existían después de tantos años, derrotados por el progreso, algún amigo común de aquellos años, que acaso se formulaba la misma pregunta que yo y no mucho más que eso.
Alguien me dijo que se había mudado a otra ciudad.
No pude evitar la imagen de vernos en un tren, uno en cada punta, sin vernos, sin reconocernos, sin sabernos, sin presentirnos, pasajeros del mismo destino.
Y nada más.
No alcanzó para la obsesión ni creí que valiera la pena el intento.
Ella estaría en su mundo, el que supo, quiso o pudo construir.
Y así estaba bien, alojada en el baúl de los recuerdos, en la borrosa nebulosa de la memoria al cabo de los años…
Hasta que hoy…”
Formosa, julio de 2013
El poder y sus cosas
El poder tiene tres atributos que le son esenciales: acrece la perversidad del malo, corrompe al bueno y encuentra siempre, inequívocamente, al mejor para ejercerlo.
OK TE AVISO, AMIGO.
El tema no es fácil, pues el coqueteo femenino es un fenómeno tan complejo y enigmático como ellas mismas, de modo que no nos queda más remedio que tratar de interpretar las señales y jugarnos a cara o cruz.
A veces la conjunción de tres o cuatro de ellas en vez de ser auspiciosas, nos conducen a evaluaciones apresuradas con las desvastadoras consecuencias que el lector experimentado ya debe estar adivinando.
Si la mujer te toca el brazo, te acomoda la camisa, o llega a rozarte la pierna con la suya, es un buen indicio de que quiere acercarse, pero no sea guarango, a veces es solo que les molesta lo mal entrazado que están sus amigos
La mujer está siempre acomodándose el cabello, es casi una costumbre automática que la mayor parte del tiempo no tiene nada que ver con el coqueteo y si bien en la mujer que está coqueteando tiene una función biológica que es la de sacudir las feromonas de su piel, tampoco se desboque por los olores
A veces coinciden en casi todo, tratan de mirar cuando no las están mirando, le transpiran las manos, si están sentadas al lado de un hombre que les interesa, al cruzar las piernas ponen la más alejada de él por encima de la otra, para mostrar mejor la pantorrilla y da la sensación de que se está en buen camino, pero, ojo con mal interpretar o interpretar apresuradamente esas señales.
La psicología femenina es mucho más compleja de lo que parece.
No hay un número mínimo adecuado de señales o actitudes a partir del cual puede uno considerar que la mujer que está coqueteando, está receptiva y se tendrá éxito en la empresa, pues puede ocurrir que no solo no esté coqueteando sino que además, se está probando y - lo que es peor aún - nos esté probando.
Suele ocurrir también que el entusiasmo no nos deja ver las señales negativas que pueden ir desde señales confusas, ausencia de señales hasta la indiferencia y mismísimo desdén.
Eso si: Ante un “Dale, te aviso”, raje, sin mirar atrás.
Es la primera
Lo que sigue es “Ok, te aviso, amigo”
Y de allí no se vuelve.
A veces la conjunción de tres o cuatro de ellas en vez de ser auspiciosas, nos conducen a evaluaciones apresuradas con las desvastadoras consecuencias que el lector experimentado ya debe estar adivinando.
Si la mujer te toca el brazo, te acomoda la camisa, o llega a rozarte la pierna con la suya, es un buen indicio de que quiere acercarse, pero no sea guarango, a veces es solo que les molesta lo mal entrazado que están sus amigos
La mujer está siempre acomodándose el cabello, es casi una costumbre automática que la mayor parte del tiempo no tiene nada que ver con el coqueteo y si bien en la mujer que está coqueteando tiene una función biológica que es la de sacudir las feromonas de su piel, tampoco se desboque por los olores
A veces coinciden en casi todo, tratan de mirar cuando no las están mirando, le transpiran las manos, si están sentadas al lado de un hombre que les interesa, al cruzar las piernas ponen la más alejada de él por encima de la otra, para mostrar mejor la pantorrilla y da la sensación de que se está en buen camino, pero, ojo con mal interpretar o interpretar apresuradamente esas señales.
La psicología femenina es mucho más compleja de lo que parece.
No hay un número mínimo adecuado de señales o actitudes a partir del cual puede uno considerar que la mujer que está coqueteando, está receptiva y se tendrá éxito en la empresa, pues puede ocurrir que no solo no esté coqueteando sino que además, se está probando y - lo que es peor aún - nos esté probando.
Suele ocurrir también que el entusiasmo no nos deja ver las señales negativas que pueden ir desde señales confusas, ausencia de señales hasta la indiferencia y mismísimo desdén.
Eso si: Ante un “Dale, te aviso”, raje, sin mirar atrás.
Es la primera
Lo que sigue es “Ok, te aviso, amigo”
Y de allí no se vuelve.
La gallina de los huevos de oro, versión underground
En el otoño de 1806, en la ciudad inglesa de Leeds, la tabernera Mary Bateman afirmó que una de sus gallinas había puesto varios huevos con la inscripción «Cristo viene».
Después dicha señora que aducía poderes proféticos, aclaró que la gallina pondría catorce huevos de tal estilo y cuando los hubiera puesto todos, el mundo sería pasto de las llamas.
Como de soslayo, dijo también que había cierta esperanza de arreglo y que quien deseara saber más debería pagarle un penique.
Muchos o casi todos en el poblado, lo abonaron.
Entonces ella aclaró que cuando la gallina hubiera puesto el decimocuarto huevo todas las personas que llevaran una etiqueta con las siglas «J. C.» entrarían en el cielo.
Dicha etiqueta costaba un chelín.
La clientela se fue haciendo mayor a medida que la gallina iba poniendo huevos y la gente acudía a la taberna para comprar la etiqueta.
Jha, ndo faltaiboí jagúa carrerajape. (Jeisé España ñeéme: Y nunca falta un perro en las carreras).
Las autoridades quisieron saber de que se trataba y enviaron unos observadores el día que la gallina debía poner el último huevo y estos sorprendieron a la mujer en el momento en que estaba forzándola para introducirle un huevo, que luego el ave volvería a poner.
Fue condenada y ahorcada.
.
Fuente: Fraudes de la historia, libro escrito por Gregorio Doval, que curiosamente también es un fraude ya que plagia a diversos autores haciendo citas sin mencionar la fuente
Después dicha señora que aducía poderes proféticos, aclaró que la gallina pondría catorce huevos de tal estilo y cuando los hubiera puesto todos, el mundo sería pasto de las llamas.
Como de soslayo, dijo también que había cierta esperanza de arreglo y que quien deseara saber más debería pagarle un penique.
Muchos o casi todos en el poblado, lo abonaron.
Entonces ella aclaró que cuando la gallina hubiera puesto el decimocuarto huevo todas las personas que llevaran una etiqueta con las siglas «J. C.» entrarían en el cielo.
Dicha etiqueta costaba un chelín.
La clientela se fue haciendo mayor a medida que la gallina iba poniendo huevos y la gente acudía a la taberna para comprar la etiqueta.
Jha, ndo faltaiboí jagúa carrerajape. (Jeisé España ñeéme: Y nunca falta un perro en las carreras).
Las autoridades quisieron saber de que se trataba y enviaron unos observadores el día que la gallina debía poner el último huevo y estos sorprendieron a la mujer en el momento en que estaba forzándola para introducirle un huevo, que luego el ave volvería a poner.
Fue condenada y ahorcada.
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Fuente: Fraudes de la historia, libro escrito por Gregorio Doval, que curiosamente también es un fraude ya que plagia a diversos autores haciendo citas sin mencionar la fuente
LA ROSA DE MI VENTANA
La veo muriendo.
Todavía un poco roja,
su rubor amaina
y se deshoja
en la tarde otoñal de su existencia
Sus pétalos esparcidos
disimulando el breve espacio de sus sombras
Y el misterio oculto en sus pistilos
fermentando en el fruto de la rosa.
...
Sé que yo también
he de morir así,
de estas cosas.
Formosa, 29 de enero de 2017
In Memorian JPZ y en homenaje a LCR que aún no se por qué la sigo castigando
Todavía un poco roja,
su rubor amaina
y se deshoja
en la tarde otoñal de su existencia
Sus pétalos esparcidos
disimulando el breve espacio de sus sombras
Y el misterio oculto en sus pistilos
fermentando en el fruto de la rosa.
...
Sé que yo también
he de morir así,
de estas cosas.
Formosa, 29 de enero de 2017
In Memorian JPZ y en homenaje a LCR que aún no se por qué la sigo castigando
Perro verde
Deambulando por los distritos del divague.
Todo comenzó cuando yo le dije a alguien que era medio perro verde.
- ¿Que es un perro verde?, me pregunto.
- Eso. Un perro verde.
- ¿Y para qué pintarías un perro de verde.?
- No. No lo pintaría. Es así de origen.
- Yo nunca vi ninguno.
- Aja. De eso se trata.
- Entonces no existe…
- No es que no exista. No viste ninguno, que es distinto
- Pero yo nunca supe que existiera una raza de perros con pelos verdes
- Bueno. Me cansé. Mirá. Perro verde es una metáfora para describir a una persona rara.
- Una persona rara?
- Si. Una persona rara. Igual que un perro verde. ¿Acaso has visto uno?. Me dijiste que ni siquiera sabias de su existencia. Bueno. Asi. Hay personas que son como los perros verdes
- ¿Y porque no me dijiste eso y ya y te evitabas todo este quilombo?
- ¿Es que a vos no te gusta pensar?
- Pienso, pero yo no pienso güevadas, ¿Qué cosa útil puede derivar de la existencia o no de un perro verde.?
- A ver. Mira todo lo que puedes sacar de allí: Hay personas que son perro verde y no saben que lo son. Andan por la vida luciendo siempre inadecuada sonrisa en los velorios, arruinado con gestos las fotos en los casorios, casi siempre le sacan la novia. Viven en su mundo, aislados y en soledad, a veces ni saben por que no encajan.
Hay otros que saben que son perros verdes y odian serlo. Tratan de que nadie se dé cuenta, se arrebañan con el montón, gastan pila de guita en psicoanalistas, sufren por lo que quieren y pueden hacer, pero no se animan por los mandatos, los prejuicios, el que dirán, los miedos, los cliché, los moldes, etc.
Hay todavía un grupo que no son perros verdes pero quieren serlo.
Entonces simulan una condición que no les queda cómoda, A los 50 se ponen una camisa floreadas, pantalones rojos, piercing, se tatúan hasta el orto, dejan el pelo con cola de caballo, pero se pasan mirando alrededor a ver quiénes lo están mirando y se mueren de vergüenza y culpa tratando de justificarse.
Finalmente hay un grupo de personas que son perros verdes, saben que son perros verdes, y andan por la vida disfrutando ser perros verdes.
Se los ve felices, rodeado de amigos, tienen profesiones y gustos rarísimos, cocinan como los dioses, se emocionan hasta las lágrimas con el Chente Fernández o Guns and Roses, se visten como se les da la regalada gana, les da igual pata o pechuga y fundamentalmente, quieren y saben cómo hacer felices a los demás miembros de su manada.
Esas personas - los perros verdes, cualquiera sea su variante - son los que captan mi atención. Acaso porque las comprendo, acaso porque yo mismo también soy un perro verde.
Con ellos formo manada.
- ¿Che. Y si uno se tiñe, se nota?
Todo comenzó cuando yo le dije a alguien que era medio perro verde.
- ¿Que es un perro verde?, me pregunto.
- Eso. Un perro verde.
- ¿Y para qué pintarías un perro de verde.?
- No. No lo pintaría. Es así de origen.
- Yo nunca vi ninguno.
- Aja. De eso se trata.
- Entonces no existe…
- No es que no exista. No viste ninguno, que es distinto
- Pero yo nunca supe que existiera una raza de perros con pelos verdes
- Bueno. Me cansé. Mirá. Perro verde es una metáfora para describir a una persona rara.
- Una persona rara?
- Si. Una persona rara. Igual que un perro verde. ¿Acaso has visto uno?. Me dijiste que ni siquiera sabias de su existencia. Bueno. Asi. Hay personas que son como los perros verdes
- ¿Y porque no me dijiste eso y ya y te evitabas todo este quilombo?
- ¿Es que a vos no te gusta pensar?
- Pienso, pero yo no pienso güevadas, ¿Qué cosa útil puede derivar de la existencia o no de un perro verde.?
- A ver. Mira todo lo que puedes sacar de allí: Hay personas que son perro verde y no saben que lo son. Andan por la vida luciendo siempre inadecuada sonrisa en los velorios, arruinado con gestos las fotos en los casorios, casi siempre le sacan la novia. Viven en su mundo, aislados y en soledad, a veces ni saben por que no encajan.
Hay otros que saben que son perros verdes y odian serlo. Tratan de que nadie se dé cuenta, se arrebañan con el montón, gastan pila de guita en psicoanalistas, sufren por lo que quieren y pueden hacer, pero no se animan por los mandatos, los prejuicios, el que dirán, los miedos, los cliché, los moldes, etc.
Hay todavía un grupo que no son perros verdes pero quieren serlo.
Entonces simulan una condición que no les queda cómoda, A los 50 se ponen una camisa floreadas, pantalones rojos, piercing, se tatúan hasta el orto, dejan el pelo con cola de caballo, pero se pasan mirando alrededor a ver quiénes lo están mirando y se mueren de vergüenza y culpa tratando de justificarse.
Finalmente hay un grupo de personas que son perros verdes, saben que son perros verdes, y andan por la vida disfrutando ser perros verdes.
Se los ve felices, rodeado de amigos, tienen profesiones y gustos rarísimos, cocinan como los dioses, se emocionan hasta las lágrimas con el Chente Fernández o Guns and Roses, se visten como se les da la regalada gana, les da igual pata o pechuga y fundamentalmente, quieren y saben cómo hacer felices a los demás miembros de su manada.
Esas personas - los perros verdes, cualquiera sea su variante - son los que captan mi atención. Acaso porque las comprendo, acaso porque yo mismo también soy un perro verde.
Con ellos formo manada.
- ¿Che. Y si uno se tiñe, se nota?
27 de enero de 2017
La clase de economia
Es probable que solo sea una construcción intelectual de algun "gorila" o del "cipayage nacional", como gustan definir a los que no aplauden, estos tilingos absurdos de la revolución Nac & Pop, pero créanme que esta anécdota la conozco hace por lo menos 5 años y en todo este tiempo, jamás lei una refutación, ni siquiera en carácter de insulto, tan habitual en sus construcciones intelectuales.
Esto dice mas o menos asi:
Un profesor de economía en una universidad estadounidense, dijo que nunca había reprobado a un solo estudiante, pues procuraba que todos se esfuercen para lograr los objetivos de la materia, hasta que una vez debió reprobar a una clase entera.
Esta division en particular había insistido en que el socialismo realmente funciona con un gobierno asistencialista que intervenga sobre la distribución de las riquezas, entonces nadie sería pobre y nadie sería rico, todo sería ecuanime y equitativo.
El profesor entonces dijo:
Está bien, vamos a hacer un experimento socialista en esta clase.
En lugar de dinero, usaré las notas de sus pruebas.
Todas las calificaciones se otorgan en base al promedio de la clase, y por lo tanto sería justo. Todos reciben las mismas notas, lo que significa que, en teoría, nadie va a fallar, así cualquier persona podrá recibir una buena nota y aprobar la materia.
Después de calculada la media de la primera prueba, todos recibieron un siete (7).
Quién había estudiado con dedicación se indignó, pero los estudiantes que que no se habían esforzado estaban muy contentos con el resultado e impusieron su criterio y el número suficiente.
Cuando se tomó la segunda prueba, los perezosos estudiaron aún menos, ya que esperaban obtener buenas calificaciones de todos modos.
Aquellos que habían estudiado bastante anteriormente, decidieron que ellos también se aprovecharían de las notas de otros.
Como resultado, el promedio de la segunda prueba fue un cinco (5)
A nadie le gustó esa nota
Con la tercera prueba, el promedio general fue de tres (3)
Las notas no volvieron jamas a los niveles que tenian antes del experimento, pero los desacuerdos entre los estudiantes, la búsqueda de culpables y malas palabras se habian convertido en parte de la atmósfera de esa clase.
La búsqueda de la justicia de los estudiantes había sido la causa principal de las quejas, el odio y el sentimiento de injusticia que han pasado a formar parte de esa clase.
Al final, nadie quería estudiar para beneficiar al resto.
Por lo tanto, todos los estudiantes repitieron el curso
El profesor explicó:
El experimento socialista fracasó porque el socialismo tiende a nivelar para abajo
Cuando la recompensa es grande el esfuerzo por el éxito individual es grande.
Pero cuando el gobierno quita todos los premios a la hora de tomar las cosas de los demás para dar a los que no lucharon por ellos, entonces nadie va a tratar o querer hacer lo mejor posible.
Tan simple como eso
Conclusiones:
1. No se puede llevar a la prosperidad a los más pobre, sólo sacando la prosperidad de los más ricos;
2. Para recibir sin tener que trabajar, una persona tiene que trabajar sin recibir;
3. El gobierno no puede dar nada a nadie que no lo ha tomado de otra persona;
4. Al contrario de lo que se cree, es imposible multiplicar la riqueza, tratando de dividirla;
5. Cuando la mitad de la población cree la idea de que no tienen que trabajar porque la otra mitad de la población va a apoyarla, y cuando la otra mitad cree que no vale la pena trabajar para mantener a la primera mitad, entonces llegamos al principio del fin de una nación.
Me gustaria en serio ver una refutación
Esto dice mas o menos asi:
Un profesor de economía en una universidad estadounidense, dijo que nunca había reprobado a un solo estudiante, pues procuraba que todos se esfuercen para lograr los objetivos de la materia, hasta que una vez debió reprobar a una clase entera.
Esta division en particular había insistido en que el socialismo realmente funciona con un gobierno asistencialista que intervenga sobre la distribución de las riquezas, entonces nadie sería pobre y nadie sería rico, todo sería ecuanime y equitativo.
El profesor entonces dijo:
Está bien, vamos a hacer un experimento socialista en esta clase.
En lugar de dinero, usaré las notas de sus pruebas.
Todas las calificaciones se otorgan en base al promedio de la clase, y por lo tanto sería justo. Todos reciben las mismas notas, lo que significa que, en teoría, nadie va a fallar, así cualquier persona podrá recibir una buena nota y aprobar la materia.
Después de calculada la media de la primera prueba, todos recibieron un siete (7).
Quién había estudiado con dedicación se indignó, pero los estudiantes que que no se habían esforzado estaban muy contentos con el resultado e impusieron su criterio y el número suficiente.
Cuando se tomó la segunda prueba, los perezosos estudiaron aún menos, ya que esperaban obtener buenas calificaciones de todos modos.
Aquellos que habían estudiado bastante anteriormente, decidieron que ellos también se aprovecharían de las notas de otros.
Como resultado, el promedio de la segunda prueba fue un cinco (5)
A nadie le gustó esa nota
Con la tercera prueba, el promedio general fue de tres (3)
Las notas no volvieron jamas a los niveles que tenian antes del experimento, pero los desacuerdos entre los estudiantes, la búsqueda de culpables y malas palabras se habian convertido en parte de la atmósfera de esa clase.
La búsqueda de la justicia de los estudiantes había sido la causa principal de las quejas, el odio y el sentimiento de injusticia que han pasado a formar parte de esa clase.
Al final, nadie quería estudiar para beneficiar al resto.
Por lo tanto, todos los estudiantes repitieron el curso
El profesor explicó:
El experimento socialista fracasó porque el socialismo tiende a nivelar para abajo
Cuando la recompensa es grande el esfuerzo por el éxito individual es grande.
Pero cuando el gobierno quita todos los premios a la hora de tomar las cosas de los demás para dar a los que no lucharon por ellos, entonces nadie va a tratar o querer hacer lo mejor posible.
Tan simple como eso
Conclusiones:
1. No se puede llevar a la prosperidad a los más pobre, sólo sacando la prosperidad de los más ricos;
2. Para recibir sin tener que trabajar, una persona tiene que trabajar sin recibir;
3. El gobierno no puede dar nada a nadie que no lo ha tomado de otra persona;
4. Al contrario de lo que se cree, es imposible multiplicar la riqueza, tratando de dividirla;
5. Cuando la mitad de la población cree la idea de que no tienen que trabajar porque la otra mitad de la población va a apoyarla, y cuando la otra mitad cree que no vale la pena trabajar para mantener a la primera mitad, entonces llegamos al principio del fin de una nación.
Me gustaria en serio ver una refutación
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