Cosas de locos

 Y dale con los locos...

Es confusa la condición del ser humano. Su angustia existencial de base sustenta mi afirmación, por eso la locura es tanto una caída como una salida.

Es, en definitiva, una liberación de la esclavitud social, de la muerte existencial, la respuesta más fuerte a las represiones de la familia, de la cultura y de la ciencia, de las creencias, que amputan y condicionan en nombre de la salud mental y de lo políticamente correcto.

El loco se opone, sin saberlo, a ser programado por los que controlan el mundo exterior y vive su espacio interior, que es el modo de ver lo que le rodea, el maravilloso mundo de las fantasías y los sueños, el infinito mundo de la imaginación.

El loco, como el artista, pero sin saberlo, prefiere la experiencia propia, la multidireccionalidad del yo, la peligrosa y excitante libertad, el filo, el margen.

El loco sospecha, - la sospecha es una manera misteriosa de saber- que las revoluciones exteriores no cambian nada, que lo único revolucionario es revolucionarse y a su modo encara la suya.

Por eso es odioso y odiable el ALIENADO, que es un loco pero con papeles y pastillas

Temores

 Temores

Le prometí paz a mis años,

y le estoy faltando a la palabra

le afirmé a mi paciencia,

no desear mas de la necesaria

le garanticé no frustrar sus esperanzas,

y acá estoy, angustiado, aguardando nada

Me juré no sentir más miedos,

si, al fin y al cabo, todo llega y todo pasa

y estoy arrebujado de temores,

acurrucado en el fondo de mi alma,

y aunque sé que es el camino

se que sin temores,

no se llega ni se alcanza

tengo miedos del camino,

tengo miedos y me haces falta

Federico Princich. Formosa, 9 de mayo de 2022

CUATRO LEONES ANTES DE LEON XIV. Romande del enamorado y la muerte

Joya del Siglo XV
La escribió Juan del Encina (1469 - 1529) aunque su verdadero nombre era Juan de Fermoselle, un artista polifuncional, natural del pueblo de León, España, que estuvo al servicio del duque de Alba y fue director musical del Papa León X en Roma, muy a proposito, por cierto de la eleccion de Robert Francis Prevost.

Se llama ROMANCE DEL ENAMORADO Y LA MUERTE y dice asi:

Un sueño soñaba anoche,
soñito del alma mía,
soñaba con mis amores
que en mis brazos los tenía.
Vi entrar señora tan blanca
muy más que la nieve fría.
¿Por dónde has entrado, amor?
¿Cómo has entrado, mi vida?
Las puertas están cerradas,
ventanas y celosías.
No soy el amor, amante:
Soy la Muerte que Dios te envía.
¡Ay Muerte tan rigurosa,
déjame vivir un día!
¡Un día no puede ser,
una hora tienes de vida!
Muy de prisa se calzaba,
más de prisa se vestía:
ya se va para la calle,
en donde su amor vivía.
¡Ábreme la puerta, blanca,
ábreme la puerta niña!
¿Cómo te podré yo abrir
si la ocasión no es venida?
Mi padre no fue al palacio
mi madre no está dormida.
Si no me abres esta noche,
ya no me abrirás, querida:
la Muerte me está buscando,
junto a ti, vida, sería.
Vete bajo la ventana
donde labraba y cosía,
te echaré cordón de seda
para que subas arriba,
y si el cordón no alcanzare
mis trenzas añadiría.
Y la fina seda se rompe
y la Muerte que allí venía:
Vamos, enamorado,
que la hora ya está cumplida.

Contradicciones

Porque tengo fe,
no creo en las religiones.
Porque evolucioné,
no creo en las revoluciones.
Porque me gané mi paz,
no creo en las guerras
Porque muero cada dia,
no creo en vidas eternas.

Porque hay hombres
esencialmente malos,
poco creo en la sociedad,
que es su contructo.
Porque hay hombres
esencialmente buenos,
creo en la solidaridad,
que es su conducto.

Porque hay muchos dioses,
no alabo a ninguno
Porque Dios está
en todas las cosas,
creo solo en uno
Porque creo en el amor,
vivo solo, sin escusas ni dilatorios
En fin, soy humano,
soy contradictorio

Formosa, Domingo de Pascuas 2017

Seré puntual

Entonces un día,
sin ningún motivo aparente,
el universo conspirará
para que nos paremos
frente a frente
y mirándonos a los ojos
descubramos que Cortazar tenía razón,
que andábamos sin buscarnos,
sabiendo que nos encontraríamos
y esa vez será el nosotros
que pretendimos
desde el fondo de nuestros tiempos
y que no hallamos
todavía.
Se que iras a esa cita.
Con tus tacones y aretes de cristal
Levaré mis poemas, mi paz
Es inevitable
Seré puntual.

20/11/2016

Festin de los caranchos

Harta la maza,
la colonia
el pensamiento único
y su farsa
Lo políticamente correcto
y su lista de posible
y roles de vedados
Los dobles discursos
la moral cambiada
moralina a ultranza
feministas reclamando
matrimonio a la primera cita
abortistas
leguleyos
efectistas
chauvinistas
y violentos de toda laya
La tilingería política
un shows business
de candidatos
que poco propone
nada compone
y todo indispone
puro relato
La tilinga politiquería
acogotada de chicanas
y lances agonales
que festeja la agonía
y celebra la ignorancia
mientras en las villas
mata la esperanza
Y en el fasto del festín de los caranchos,
la mierda
refugio de la canalla.
Nuevos ricos hablando de pobreza
dictadores dando lecciones de democracia
y lejos de la abundancia
pobres arreados como vacas
votantes no votantes
que votan,
no obstante
y en el medio
entre el fasto del festín de los caranchos
y la nada y su arrogancia
la gente común
rehén
la que no participa de las migas
ni los actos
la que no es militante
la que sufre,
y se caga de hambre
y un dealer le narcotiza los sueños
y al que el sistema
le llama simplemente
habitante.

FP Formosa. Agosto de 2017.

A propósito del debate de estos tiempos

Es un tema delicado y complejo del que no alcanzo a vislumbrar todas las aristas e intereses en juego. Entiendo que además de los aspectos prácticos de una intervención quirúrgica en condiciones insanas subyacen dilemas éticos profundos y aspectos que tal vez deberían tener otro tratamiento acaso un poco mas serios y eficientes en el seno de la sociedad como puede ser la acción preventiva, la educación y otros de parecidas connotaciones, antes de llegar a una solución tan extrema que a mi me parece - personalmente y amparado en los pocos casos de los que tengo algún tipo de conocimiento directo - que deja secuelas muy profundas, dolores físicos y espirituales que ameritan que se les preste atención.
Sin embargo yo quiero argumentar desde otro lugar. Una postura que si se quiere es hasta cómoda porque no entraña los dilemas éticos a los que hacia referencia y que es incluso hasta anterior a el. No he encontrado hasta ahora en este largo y a veces hasta ríspido debate, respuestas que diluyan la grave contradicción que entraña debatir una ley que manifiestamente, en caso de ser sancionada, va a ser inconstitucional y por lo tanto de aplicación imposible.
Sancionar una ley que autorice el aborto no punible, seguro y gratuito en la Argentina, es un imposible jurídico, sin una reforma constitucional y la denuncia de los tratados internacionales refrendados por Ley del Congreso e incorporados a la Constitución Nacional en 1994, como el Pacto de San José de Costa Rica y la Convención de los Derechos del Niño.
Para legislar en oposición a los principios de cualquiera de los tratados que hoy tienen rango constitucional, se requiere en primer lugar la denuncia del Poder Ejecutivo a dichos tratados, es decir salirse de ellos renunciar, cosa que no puede hacerse parcialmente, es todo el tratado o no, y luego el apoyo de las dos terceras partes del total de los miembros de cada cámara de nuestro parlamento, o sea el voto afirmativo de 172 diputados y 48 senadores para dictar una ley de necesidad de reforma constitucional para restarle rango y excluirlos de la CN.
En síntesis
Estas normas constitucionales vigentes significan la imposibilidad del Congreso Nacional de aprobar una ley que autorice el aborto porque hasta este momento es una imposibilidad jurídica, velada por los tratados internacionales firmados y refrendados por la Nación Argentina.
No expongo otros argumentos porque considero que estos tratados son demasiado claros al momento a definir el niño, como toda persona humana hasta los dieciocho años y desde el momento de la concepción. El artículo 4 del Pacto de San Jose incluye el “Derecho a la Vida” que dice: “1. Toda persona tiene derecho a que respete su vida. Este derecho está protegido por ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente. La Ley 23.849 que aprueba la Convención sobre los Derechos del Niño, adoptada por la Asamblea de las Naciones Unidas el 20/10/89, en el artículo 2° establece una interpretación categórica de las disposiciones de la Convención. Y así dice: “Con relación al artículo 1° de la Convención sobre los Derechos del Niño”, la República Argentina declara que el mismo debe interpretarse en el sentido que se entiende por niño todo ser humano desde el momento de su concepción y hasta los 18 años de edad” y hasta que el congreso, por ley diga otra cosa, esto es modificar la constitución y denunciar el pacto de Costa Rica y La Convención de los Derechos del Niño, una ley sancionada contrariando ese principio será claramente inconstitucional.
Por estos tratados, el estado argentino reconoce positivamente como sujeto de derecho al individuo nonato desde el momento de la concepción, derechos que se perfeccionan e incrementan con el nacimiento del humano vivo, como se incrementan los derechos del individuo a partir de los 18 años.
En el caso de los niños nacidos muertos, la muerte extingue los derechos. No es que el niño no los haya tenido, se extinguieron "naturalmente" con la muerte del individuo. Un nacido muerto no es nonato, es un mortinatus, nacido muerto. Al ser expulsado del seno materno dejo de ser nonato pero no nació vivo, por lo tanto no es susceptible de los derechos de los nacidos vivos y no podría tener certificado de nacido vivo, ni nombre ni derecho de herencia porque no fue persona. El feto cuyo fallecimiento sobrevino antes de la expulsión o el mortinatus no tiene los derechos de los vivos. Fue sujeto de derecho nasciturus pero no cumplió con la condición esencial para ser persona: Nacer vivo y por lo tanto sus derechos se extinguieron con su muerte, pero mientras estuvo vivo tuvo derechos y por lo tanto, amparado por la legislación vigente hasta hoy.
Esta disquicisión es para dejar en claro que el individuo antes de nacer tiene derechos y los tiene desde el momento de la concepción y esos derechos están garantizados por el estado en virtud de pactos internacionales suscriptos como estado soberano.
Yo querría escuchar o leer la opinión de algún experto en estos temas legislativos y jurídicos, porque ademas, me resulta sumamente sospechoso un debate - a priori estéril - en un momento tan delicado y gelatinoso de la sociedad.

El tendedero

..."cayendo ya la oración,
cuando la luna lloraba
astillas de plata,
la muerte del sol..." 

... resa la letra de Zamba de la Candelaria, de Eduardo Falu, un clasico del folklore argentino...
Y asi fue... un tarde en la que caia la oracion, con las ultimas luces del dia, tome esta foto del viejo tendedero de ropas de la Leandra

El tendedero

Detenido, inmóvil, derrengado

el viejo tendedero,

después de soportar

los azotes del sol

y los tirones de los vientos

sobre las banderas flameantes

del ropaje blanqueado

a puño, jabón y rabia.

Testigo silencioso de los dramas

y tramas de la antigua casona de la infancia

Se hamaca, se aquieta, reclama,

aguardando una próxima cordada

de blancura y trapos,

como lo hace siempre.

Como lo hizo siempre.

Como lo hará de seguro

hasta el día en que el último eslabón

de la estirpe diga basta,

o sus viejos huesos de urunday,

y tendones de alambre

se cansen de soportar

tanta intemperie y soledad

y también se entregue

al infinito y a la eternidad.

Federico Princich. 2016

Depende de lo que uno elija.

La vida puede ser plena, complejamente bella o apenas un lento e inexorable discurrir de segundos rumbo a la noche infinita donde se subliman años y prejuicios vividos al pedo, silencios y caprichos reclamados desde la vanidad, desde la pretensión de tener la verdad revelada, o desde el absurdo de mirar el mundo desde un mangrullo auto construido de humo y paja o puede ser simplemente emprender la marcha e ir tocado al frente.
Depende de lo que uno elija, dfinitivamente

https://www.youtube.com/watch?v=VFcFayf3zuM

Si puede siga el link y escuchelo al Juan Fuentes cantando TOCANDO AL FRENTE  de los brasileños  Almir Soter y Renato Teixeira...
O escriba su cartel y sumese a la marcha.....

LAGRIMAS

A veces lloramos y es buena cosa pues las lágrimas rara vez hacen mal.
Son desahogo, catarsis, liberación.
Representan la forma simple de expresar la impotencia de saberse no autónomo ni suficiente.
Es confesión de franqueza que esconde el acto de humildad de quien reconoce que llegó a una encrucijada
Cuando el dolor campea, y el alma se arrebuja en el fondo de los sesos hecha un ovillo, los ojos dicen lo que la boca no consigue articular en palabras.
Y asi como hay lágrimas de dolor, también lágrimas de alegría incontenible restallan con una carcajada y lágrimas de tristeza inundan una tarde de nostalgias en un domingo por llover y silenciosas lágrimas de ternura y paz que lavan el rostro de una madre primeriza acunando su sueño de nueve lunas y lágrimas de gratitud por un elogio realizado en el momento preciso,y lágrimas de esperanza y lágrimas de inocencia.
Y las otras.
Las de la bronca contenida en la envidia de no tener lo que tiene el próximo, las de la frustración por no haber conseguido lo que se quería, la de la víbora que enceguecida y bravía, muerde su propia carne sin antídotos
Hay quienes lloran por cualquier cosa y quienes tienen vergüenza de llorar.
A veces llorar es la única cosa decente que puede hacerse.
Tengo un gran respeto por las lagrimas y a menudo las emociones me humedecen los anteojos y desdibujan los contornos de mi entorno.
Una melodía sublime, una historia bien concebida, un texto bien logrado, una pincelada genial, un verso generoso, se aplaude con lagrimas.
Ademas yo creo que pocas cosas existen mas estremecedoras que una persona llorando en paz, sin especulaciones, escándalos ni estridencias.
De las cosas más bonitas que conozco, una es la sonrisa de un niño y otra es la lágrima silenciosa de alguien que quiere comenzar de nuevo.

Los poetas de la tierra

Se esconden por allí enormes poetas que no estamos acostumbrados a leer ya sea por su "barniz telúrico" del que somos en general refractarios, ya por que no nos parecen "politicamente correctos", o simplemente por que no los conocemos
Pero alli están: Atahualpa, Perdiguero, Castilla, el Poli Soria, Hamlet, Armando, Esteban Agüero, Cortez, Suma Paz, Berbel, Piatelli, Guarany

Leamos Canción Secreta, se ese enorme poeta de Huanguelen que es Jose "el pampa" Larralde.

Le vi desnudar su cobre para jugar en el agua,
por los súbitos rumores parejeros de una rama.
Yo estaba solito y solo, sentado en una barranca,
mirando el chisporroteo de un cardumen de mojarras,
y era una tarde de estío por el huerto de los tala,
el aire rodaba dulce, como miel de lechiguana,
su fina piel de guayabo, hilos de soles andaba,
de las caricias del río al abrazo de la playa,
era redondo arrullo redondo de las torcazas
y el churruinche prisionero de mis sienes palpitaba,
palpitaba y... y ella abría su risa, como una jaula.
Se los dije sin los ojos... se lo dije con palabras,
se lo dije con palabras que iban muriendo en el río,
como frases deshojadas, como pétalos mordidos,
como migas de esperanza.
Nos quisimos... en la ardiente medialuna de la playa,
me obsequió una flor de ceibo, pero la dejé olvidada,
recorrimos el cariño desde el cobre, hasta la plata,
y hasta el pago de los grillos por un trillo de chicharras...
Y se marchó con la luna, la luna vino a buscarla,
por los senderos del monte, con mucho miedo en la cara.
Nos vimos de tarde en tarde, mientras campeaba a sus vacas,
visitábamos el trébol, los maizales y las parvas,
y una tarde nos cubrieron los hinojos
que levantan sus sombrillas amarillas, como niñas empinadas.
Y después... fue en el invierno, una tarde fría y clara,
como las gotas de lluvia que se escurren por los talas,
me dijo palabras tristes parecidas a las lágrimas,
y yo... cosas parecidas a pañuelos contestaba,
pero todo fue de balde, la suerte ya estaba echada,
y hubo de romper las horas, como se rompen las cartas
cuando me dijo su adiós... me desgajé sin palabras,
gritó el lucero, angustiado de verme solo en la playa,
y creo que fue esa tarde que yo encontré mi guitarra...


Precioso... Y con un saborcito a Rafael de León

Güemes, el gangoso

Encontré un artículo referido a la historia de Guemes, en el que se daba cuenta de que el intrépido salteño había capturado un barco. Es – creo yo - el combate mas extraño que podía realizarse en aquella época: una carga de caballería en la que se aborda y somete a los ocupantes de un buque de guerra.
Así ocurrió:
12 de agosto de 1806, el muchacho moreno de ojos de pólvora combatía contra los ingleses en la ribera del río al mando de una partida de caballería. El buque ingles Justina azotaba con sus cañones a las tropas peleando con fiereza con sus 26 cañones y sus más de 100 tripulantes entre oficiales y marineros. Pero el río les jugó una mala pasada. Una bajante repentina hizo que la nave encallara a pocos metros de la costa.
Güemes vio la ventaja tactica y al frente de un escuadrón de Húsares y unos cuantos gauchos que se salían de la vaina por el entrevero, contrariando ordenes atacó con una carga de caballería de la mas recia y rancia ortodoxia, llegando hasta el buque al que acorralaron por todos los flancos, desmotándole los cañones a lazo limpio. Sucedió entonces que el capitán del barco inglés, viéndose superado, levantó un trapo blanco en señal de rendición.
Martín ordenó el alto el fuego y abordó la nave para hacerse cargo. Los ingleses, descubrieron que habían perdido la batalla a manos de un jovencito alto, moreno de ojos profundos que hablaba con un acento extraño: La tonada salteña de Güemes, agravada por la fuerte resonancia nasal que le provocaba el hecho de carecer por completo de la campanilla de la garganta y ser absolutamente gangoso.

Semáforos

William L. Potts fue un policia de la ciudad de Detroit que ideó un sistema eléctrico de alumbrado que le permitía controlar tres intersecciones de calles desde una torreta o casilla desde donde dirigía el tránsito
Escogió los colores rojo, verde y amarillo porque los ferrocarriles ya los empleaba
Pero la razón de la elección de estos colores resulta muy interesante
El rojo representa en la naturaleza un color de aviso, alarma o peligro de la que se sirven los animales para ahuyentar a sus enemigos; ese color tiene el mismo significado para los seres humanos. Esto es debido a que el color rojo tiene una gran longitud de onda y alcanza rápidamente a los ojos.
El mayor contraste con el rojo es el verde.
La teoría de los colores enuncia que ambos, rojo y verde, son complementario pues en un disco de color están exactamente uno frente al otro. El azul entonces no serviría pues es de corta longitud de onda y “no salta” tanto a la vista.
El amarillo después del rojo y el naranja es el color de mayor longitud de onda, y con su ayuda es posible proporcionar al trafico una mayor información que la simple orden de pasar o detenerse.
Era 1920 y había nacido el semáforo moderno

Valfierno va al cielo

La Gioconda es sin dudas, el cuadro más valorado del mundo. El hecho lo debe fundamentalmente a su fama y a su aun más famoso autor, pero también hay que reconocer que es el cuadro más estudiado, sobre el que más tonterías se han dicho, el más enigmático y según algunos amigos que lo han ido a ver en el Museo de Paris, el más difícil de contemplar, por los codazos y empujones de los turistas.
La Gioconda es también, por ahora el más difícil de robar, porque cuenta con un sistema de seguridad único en el mundo, diseñado exclusivamente para el, en una sala enorme y exclusiva, con iluminación especial, vitrina con climatización propia y un cristal antibalas, casi antimisiles.
Pero no siempre fue así.
En 1911 lo afanaron.
Lo recuperaron el 12 de diciembre de 1913, en Florencia.
El autor del robo fue el italiano Vincenzo Peruggia, un carpintero del Louvre que salió pancho del museo con la tabla debajo de su bata de trabajo. Lo hizo por patriotismo.
Pero “ndo faltai boi jagua carrerajape”… Nunca falta un perro en las carreras, diría mi cumpa. No podría ser de otra forma.
Peruggia fue el autor material del robo, pero el que planeo el hecho fue un argentino que le enroscó la víbora al italiano diciéndole que si don Leonardo era italiano, si la dama era italiana y si el cuadro se pintó en Italia, ¿qué diablos hacía La Gioconda en París?
Eduardo Valfierno nació en 1850, en Buenos Aires. Hijo de ricos, en su juventud, llevó un estilo de vida de lujos y derroches, con lo que prontamente despilfarro la fortuna que heredó de su padre. Cuando se le acabaron los morlacos para continuar con su estilo, vendió los objetos de arte y antigüedades que habían pertenecido a su familia.
Allí aprendió el oficio y argentino al fin, comenzó su vida delictiva, al descubrir que sus clientes estaban dispuestos a comprar obras de arte robadas.
En uno de sus regulares viajes a Francia, a dónde se hacía llamar Marqués de Valfierno, conoce a Yves Chaudron, un artista que se dedicaba principalmente a falsificar pinturas del Renacimiento.
Lo demás es tan obvio que hasta casi no vale la pena contarlo: El hijo de estas pampas, le encargó al virtuoso de la falsificación seis Giocondas, de tal manera que cuando el italiano consumó el robo, el argentino vendió seis copias a otros seis distintos magnates haciéndoles creer que compraban la auténtica, la robada.
La jugada fue redonda, porque el argentino se embolsó unos 60 millones de dólares y los que habían comprado las seis falsas Giocondas no pudieron denunciarle.

Nada es más. Escepticismo posmoderno

Es el lema del movimiento escéptico: ninguna cosa es más. Ni más cierta, ni más falsa, ni mejor, ni peor.
Las consecuencias de esa linea de pensamiento son interesantes de experimentar.
Sus principios son simples: No apegarse a ninguna cosa, a nada material, a ninguna opinión y suspender el juicio.
Es una práctica de liberación personal, cuya finalidad es alcanzar la paz interior. Para este propósito se utilizan una serie de técnicas escépticas como la suspensión del juicio, - el epojé, de Pirrón-, y la ataraxia que es la ausencia de inquietud, una especie de tranquilidad de ánimo donde no hay ni deseos ni miedos. Deseo poco y lo poco que deseo lo deseo poco y por eso poco temo.
El problema es que no tiene retorno
Una vez alcanzado, se produce una transformación en la forma de ver el mundo y su relación con él, que bien podría definirse como indiferencia, que garantiza una especie de "todo me chupa un huevo" que permite ver el entorno y descubrir que en realidad, nada es mas.
Somos seres finitos que estamos cruzando un puente y no sabemos en que parte del puente estamos. Lo que sí sabemos es que indefectiblemente vamos a llegar al otro lado. Y tampoco sabemos qué hay del otro lado.
Nacemos y vamos a morir siendo lo que logramos. No más.
Recién en el ultimo minuto podemos decir si fuimos felices o no, pero quien sabe cuál es el minuto final?
Pero llegará, y ojalá lo hiciésemos sabiendo que amamos y fuimos amados, que fuimos solidarios, que le cambiamos la vida aunque sea a un solo ser humano. Que hicimos algo pensando en el otro y no solamente en el ego. Que en algo ayudamos a cambiar la realidad de alguien.
Y para eso no necesitamos amontonarnos.
De a uno lo podemos hacer. Pon una rosa en tu ventana y la cuadra florecerá sola.

De los dialogos literarios

Es un género literario clásico que fue cultivado en la Grecia antigua y revitalizado en el Renacimiento sobre todo por Erasmo de Rotterdam y sus seguidores. En los tiempos modernos su uso decayó, coincidiendo con el auge del teatro barroco y con los comienzos de géneros didácticos más solventes como el ensayo y el relato.
Miremos estas joyas de Desnudo con Naranjas una película de época, cuya historia se desarrolla en Venezuela, durante la Revolución Liberal Restauradora de Cipriano Castro en 1899, donde los mitos caribeños afectan la vida de dos seres, un indio alistado en el Ejército Liberal y una mujer blanca que desarrollarán un vínculo misterioso en búsqueda de una nueva vida.
El Capitán y el Barquero, en Venezuela, hace ciento catorce años
- Apuesto quinientos pesos. Si gana tendrá usted su plata. Si gano, usted me lleva hasta Martinica.
- Usted no tiene los quinientos pesos, usted solo tiene el amuleto. Por mi dejamos eso así. Con el cuadro de la virgen aunque no valga nada me doy por pagado. Yo los puedo llevar hasta Curasao. En Curazao desembarcan y me olvido de ustedes para siempre.
- Que sabe Usted del amuleto
- Mucho señor. Llevo muchos años navegando por el Caribe. ¿Me permite verlo?
- Si
- Ah… El amuleto… Suerte eterna en el azar. El sueño de todo jugador como yo. ¿Cuánto va costando ya?
- Cuatro pesos. Yo lo compre por cinco a un negro en la Martinica.
- ¡Desgraciado! Como pudiste comprarlo estando su precio tan bajo… ¿No sabes que el ultimo comprador ardera para siempre en el infierno?
- ¿Quieres saber algo?: ¡Yo no creo en el infierno!
- ¡Ah, pero si crees en el amuleto! La hipocresía frecuente de los cristianos.
- Necesito venderlo y rápido
- Pero quien te lo va a comprar. Nadie es tan tonto como tú, cristiano. Nunca vas a encontrar infeliz que te compre por cuatro pesos por que no existe miserable entre mil que te lo compre por tres, como no existe maldito en un millón que te lo compre por dos, porque no hay en esta tierra , creyente o no, un hombre que se compre el infierno por un peso. Entiéndelo cristiano, ese amuleto será tuyo hasta la eternidad
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La mujer del Capitán y el Barquero, en Curasao hace noventa años.
- Tu. ¿Quién eres mujer?. Oh. Si. Ya te recuerdo. Eres la mujer de aquel Capitán indio
- Si. Lo soy.
- Pareja de blanca e indio nunca dio resultado. Eso debe estar escrito en algún lugar. Estoy seguro. Pero, ¿qué haces con ese amuleto? Ese amuleto es del cristiano. El es el que está condenado a podrirse en el infierno. ¿Usted se lo compro?
- No.
- No se lo compró... Pero Usted lo tiene. ¿Qué pasa acá, que yo no entiendo? Acaso el cristiano murió ya?
- No.
- ¿Usted lo que quiere es que yo le compre el amuleto? ¿Eso es lo que me trata de decir?
- Si.
- ¿Y por qué? ¿Por qué se lo voy a comprar? ¿Por qué, si no lo quiero? ¿Por qué me voy a condenar al infierno? Además ese amuleto ya va costando demasiado poco. El cristiano lo estaba vendiendo por cuatro pesos. ¿Dónde voy a encontrar yo al infeliz que me lo compre por tres?
- Acá tienes tres pesos
- ¿Tú te vas a sacrificar por el esclavo? ¿Tú te atreves a comprar el infierno por él? Toma las cuatro monedas por el amuleto de tu hombre.
- Gracias
- Toda una vida dedicada a la navegación y la guerra y la miseria, sólo para descubrir al final que realmente existe la belleza y que es inmensa como la misericordia. Dígale que yo le envidio. Dígale también que una humanidad está vagando por esta vida en busca de lo que él ya ha encontrado
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La mujer del Capitán y el escritor, en Jamaica, hace cuarenta y tres años.
- Yo nunca más pude venderlo
- ¿Y no le teme al infierno?
- Como decía el capitán, no será más feo que lo que vivió en la guerra.
- ¿No desea el cielo?
- No va a ser más bonito que lo que viví después
- Yo se lo compro
- ¿Usted? ¿Usted no le teme al infierno?
- Yo soy de otro tiempo, y aunque el país es el mismo, es otro. La paz ha sido larga. Y ha venido a nosotros otra vida. El infierno, ese al que la condenaron ya no existe. Ese también es otro. Por eso no temo señora. Por eso quiero el amuleto. Dígame cuánto vale.
- Nada. No vale nada. Es imposible venderlo
- Pero Usted lo compro en tres pesos, yo puedo darle dos.
- ¿Dos qué? Esos pesos ya no existen. Como dijo usted eran de otro país de otros tiempos
- Las cosas siempre valen, por muy baratas que sean siempre tienen un precio. Dígame ¿cuál es?
- ¿Usted realmente no le teme al infierno?
- Ese es mi riesgo, mi reto. El precio señora…
- Hace mucho tiempo, en un momento en el que a veces pienso que nunca existió un hombre que me amaba me dijo que la cosa más barata en la tierra era una sonrisa
- Entonces ahora usted es libre.

Destitución de un santo patrono

Como consecuencia de la sequía que asolaba el departamento mexicano de Las Castañas, en 1833, el alcalde mayor del pueblo decretó:
Art. 1. Si en ocho días desde la fecha no llueve abundantemente, nadie irá a misa ni rezará.
Art. 2. Si la sequía dura ocho días más, serán quemadas las iglesias, conventos, capillas...
Art. 3. Si tampoco llueve en otros ocho días, serán degollados los clérigos, frailes, monjas, beatos y santurrones.
Además añadía:
“Y por el presente se conceden facultades para cometer toda clase de pecados, para que el Supremo Hacedor entienda con quién tiene que vérselas”.
La noticia fue publicado en el diario La Libertad.
Dicen que afortunadamente, llovió a los tres dias.
(El libro de lo increible - Gordoms)
En Argentina no íbamos a ser menos.
Se dice que Rosas destituyó a San Martín de Tour, santo de origen francés y patrono de la ciudad de Bs As, en 1939, en represalia por el bloqueo anglofrances.
Decía así el decreto aquel:
¡Vida la Federación!
Buenos Aires, 31 de julio de 1839.
Año 30 de la Libertad, 24 de la Independencia y 10 de la ConfederaciónArgentina.
Considerando el gobierno:
1º Que este pueblo, puesto desde su fundación bajo la protección delfrancés San Martín, obispo de Tours, no ha podido lograr hasta el presente verse libre de las fiebres periódicas, escarlatinas, ni de las continuas secas y epidemias que han destruido en diferentes épocas nuestros ganados; ni de las crecientes extraordinarias de nuestros ríos que destruyen casi anualmente multitud de obras y edificios litorales de la población; y que aún la viruela ha venido últimamente a desaparecer con el solo descubrimiento de la vacuna, sin que el Patrón haya hecho jamás diligencia alguna eficaz y sensible paralibrarnos de esta horrorosa calamidad
2º Que para las invasiones de nuestros indios fronterizos y guerras civiles y extranjeras con que nos hemos visto afligidos, hemos tenido que recurrir, en las primeras a nuestra sola Virgen de Luján: y en las segundas a la Virgen del Rosario y de las Mercedes y a Santa Clara, virgen también, con cuyo único auxilio hemos triunfado, mientras que nuestro Patrón francés se ha estado tranquilo en el cielo sin prestarnos el menor patrocinio como era su deber.
Por estas consideraciones
”Ha acordado y decreta:
Art. 1º Habiendo perdido la confianza del Pueblo y del Gobierno el francés unitario San Martín de Tours, que ha sido hasta hoy Patrón de esta ciudad,olvidándonos al presente por sus paisanos los franceses bloqueadores, por el traidor Rivera y demás salvajes unitarios; queda para siempre separado de su empleo de Patrono de Buenos Aires por convenir así a la seguridad pública y a la mejor y más eficaz protección de nuestros derechos en la Santa Causa de la Confederación
.2º Atendida la antigüedad de sus servicios se le acuerda por vía de retiro y jubilación la pensión de cuatro velas de cera a libra, y una misa rezada en sualtar propio dc la catedral que recibirá todos los años en su día.
3º Queda nombrado Patrón de la ciudad, el ciudadano naturalizado San Ignacio de Loyola
4º Comuníquese, publíquese, etc.
”Juan Manuel de Rosas. – Manuel Insiarte.”
Pacho O´Donnell, medico, psicoanalista e historiador, biógrafo de Don Juan Manuel, sostiene que son patrañas de los unitarios para desprestigiarlo.

Sobre la estupidez

Creera alguno que es un tema muy tribial escribir sobre la estupidez... o en todo caso es un tema tan general que no vale la pena. Sin embargo...
El doctor hungaro István Ráth-Végh, invirtió años de su vida en munirse del material para escribir tres libros sobre la estupidez humana: La Historia Cultural De La Estupidez, Nuevas Estupideces De La Historia Cultural De La Humanidad, y El Fin De La Estupidez Humana, título – este último- un tanto optimista, diré.
Hay otro, el Dr L. Loewenfeld, cuya obra en aleman, Sobre La Estupidez, llena casi 400 páginas que enfoca el problema de la estupidez desde el punto de vista médico pero se interesa más por la clasificación que por la definición. Curiosamente su obra , alcanzó dos ediciones entre 1909 y 1921.
Está tambien el profesor W. B. Pitkin, cuya Breve introducción a la Historia de la Estupidez Humana fue publicada en 1932 y ocupa 574 páginas, lo cual demuestra tanto el respeto del profesor por su tema como que el asunto es prácticamente inagotable.
Sebastián Brant, hijo de un tabernero de Estrasburgo pero educado en los principios del humanismo en la Universidad de Basilea, publicó en 1494 su brillante Barco de los Necios. A bordo de esta notable nave, viajaba una colección sumamente variada de tontos enumerados en mas de cien capítulos distintos, escritos en pareados rimados. Una auténtica estupidez.
Esta incompleta lista de buceadores de la estupidez seria del todo injusta si no incluyera a Erasmo de Rotherdam, con su inefable Elogio a la Locura, la más aguda sátira y el más profundo análisis de la tontería humana.
En el pago chico, ilustres señores de las letras y del pensamiento se han dedicado al tema, pero Don Arturo fue el que en su Manual de Zonceras Argentinas dejo desnudo a estupidos legendarios, que no por señalados hayan dejado de reproducirse.
Contemporaneamente, un hijo pródigo esta batiendo records ya que es primer libro sobre la estupidez escrito por su propio protagonista. Se resume en una especie de mensaje a Jauretche, donde le cuenta las nuevas zonceras y de las otras, que no por viejas han perdido vigencia.
Anibal, meticulosa y prolijamente se olvida de mencionar las suyas.
Y para entrar a salir voy a parafrasear al propio Jauretche: Yo no soy uno más vivo, sino apenas un avivado y mucho me temo que no demasiado, pero recuerden: El estúpido es más peligroso que el malvado

El burro y la gallina.

Se puede mentir diciendo la verdad
En un pueblo de cualquier parte, un carnicero fue arrestado por adulterar las hamburguesas que vendía.
Frente al tribunal se le lee la acusación.
- Está usted acusado de haber mezclado carne de burro en las hamburguesas de ave que vende en su carnicería.
- Si señor Juez. De la forma autorizada por el Código
Le preguntaron entonces en qué proporción lo hacía.
Bajo juramento, el reo respondió:
- Al cincuenta por ciento, Señoría.
Eso era perfectamente legal.
Después de la absolución un amigo le preguntó qué significaba exactamente lo del “cincuenta por ciento”
- Un burro por cada gallina, dijo


Versión libre de un relato de Idries Shah

Un relato de la tradición Sufi.

Un antiguo relato da cuentas de que a un comerciante destacado y solvente, un amigo le pidió que le prestara una suma de dinero. El comerciante no quería ofender a su amigo y además se trataba de una suma pequeña, así que accedió, pero estaba convencido que no se lo devolvería.
Para su sorpresa, el día que aquel dijo que reintegraría el metálico estaba allí haciéndolo y deshaciéndose en agradecimientos.
Un mes más tarde, volvió a pedirle dinero prestado; esta vez se trataba de una suma algo mayor y el comerciante se negó.
Cuando el amigo le preguntó porque, dijo: No voy a permitir que me sorprendas de nuevo.


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Lo que no dijo el comerciante es que esta vez si esperaba que el dinero le sea devuelto. Versión libre del autor de un relato de Idries Shah