Sobre la estupidez

Creera alguno que es un tema muy tribial escribir sobre la estupidez... o en todo caso es un tema tan general que no vale la pena. Sin embargo...
El doctor hungaro István Ráth-Végh, invirtió años de su vida en munirse del material para escribir tres libros sobre la estupidez humana: La Historia Cultural De La Estupidez, Nuevas Estupideces De La Historia Cultural De La Humanidad, y El Fin De La Estupidez Humana, título – este último- un tanto optimista, diré.
Hay otro, el Dr L. Loewenfeld, cuya obra en aleman, Sobre La Estupidez, llena casi 400 páginas que enfoca el problema de la estupidez desde el punto de vista médico pero se interesa más por la clasificación que por la definición. Curiosamente su obra , alcanzó dos ediciones entre 1909 y 1921.
Está tambien el profesor W. B. Pitkin, cuya Breve introducción a la Historia de la Estupidez Humana fue publicada en 1932 y ocupa 574 páginas, lo cual demuestra tanto el respeto del profesor por su tema como que el asunto es prácticamente inagotable.
Sebastián Brant, hijo de un tabernero de Estrasburgo pero educado en los principios del humanismo en la Universidad de Basilea, publicó en 1494 su brillante Barco de los Necios. A bordo de esta notable nave, viajaba una colección sumamente variada de tontos enumerados en mas de cien capítulos distintos, escritos en pareados rimados. Una auténtica estupidez.
Esta incompleta lista de buceadores de la estupidez seria del todo injusta si no incluyera a Erasmo de Rotherdam, con su inefable Elogio a la Locura, la más aguda sátira y el más profundo análisis de la tontería humana.
En el pago chico, ilustres señores de las letras y del pensamiento se han dedicado al tema, pero Don Arturo fue el que en su Manual de Zonceras Argentinas dejo desnudo a estupidos legendarios, que no por señalados hayan dejado de reproducirse.
Contemporaneamente, un hijo pródigo esta batiendo records ya que es primer libro sobre la estupidez escrito por su propio protagonista. Se resume en una especie de mensaje a Jauretche, donde le cuenta las nuevas zonceras y de las otras, que no por viejas han perdido vigencia.
Anibal, meticulosa y prolijamente se olvida de mencionar las suyas.
Y para entrar a salir voy a parafrasear al propio Jauretche: Yo no soy uno más vivo, sino apenas un avivado y mucho me temo que no demasiado, pero recuerden: El estúpido es más peligroso que el malvado

El burro y la gallina.

Se puede mentir diciendo la verdad
En un pueblo de cualquier parte, un carnicero fue arrestado por adulterar las hamburguesas que vendía.
Frente al tribunal se le lee la acusación.
- Está usted acusado de haber mezclado carne de burro en las hamburguesas de ave que vende en su carnicería.
- Si señor Juez. De la forma autorizada por el Código
Le preguntaron entonces en qué proporción lo hacía.
Bajo juramento, el reo respondió:
- Al cincuenta por ciento, Señoría.
Eso era perfectamente legal.
Después de la absolución un amigo le preguntó qué significaba exactamente lo del “cincuenta por ciento”
- Un burro por cada gallina, dijo


Versión libre de un relato de Idries Shah

Un relato de la tradición Sufi.

Un antiguo relato da cuentas de que a un comerciante destacado y solvente, un amigo le pidió que le prestara una suma de dinero. El comerciante no quería ofender a su amigo y además se trataba de una suma pequeña, así que accedió, pero estaba convencido que no se lo devolvería.
Para su sorpresa, el día que aquel dijo que reintegraría el metálico estaba allí haciéndolo y deshaciéndose en agradecimientos.
Un mes más tarde, volvió a pedirle dinero prestado; esta vez se trataba de una suma algo mayor y el comerciante se negó.
Cuando el amigo le preguntó porque, dijo: No voy a permitir que me sorprendas de nuevo.


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Lo que no dijo el comerciante es que esta vez si esperaba que el dinero le sea devuelto. Versión libre del autor de un relato de Idries Shah

Dr. Jekyll y Mr. Hyde.

A propósito del cumpleaños de Mr Freud.
En 1886 —más de una década antes de que Freud se zambullera en las profundidades de la mente humana— Robert Louis Stevenson tuvo un sueño en el que un hombre perseguido por haber cometido un crimen ingiere una pócima y sufre un cambio drástico de personalidad que le hace irreconocible.
Stevenson utilizó la materia prima de este sueño como argumento para escribir su hoy famoso "El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
El Dr. Jekyll,... era un manso y esforzado científico, que termina transformándose en el violento y despiadado Mr. Hyde, un personaje cuya maldad no conocía límites
Con el correr de los años el tema de esta novela ha terminado formando parte integral de nuestra cultura popular y no es infrecuente escuchar a personajes de nuestro entorno tratando de explicar su conducta con justificaciones del tipo "no era yo", o silogismos de parecido tenor.
Lo inexorablemente cierto, refrendado por casi todas las teorías psi vigentes en la actualidad es que cada uno de nosotros lleva consigo un Dr. Jekyll y un Mr. Hyde, una persona afable en la vida cotidiana y otra entidad oculta y tenebrosa a la que tratamos de ocultar y permanece amordazada por la razón y la consciencia la mayor parte del tiempo.
A veces se escapa.
Y ya saben lo que pasa en esos casos.
El negocio de la propia supervivencia consiste en detectar tempranamente los Mr. Hyde que nos rodean.

Calles de Formosa

Hurgueteando en mis archivos encontré este resumen que me pareció interesante
En 1895 se otorgan nombres a los Boulevares periféricos de la ciudad, por orden del entonces Gobernador José María Uriburu, asignándosele los nombres por los tres primeros Gobernadores oficiales del Chaco, Boulevard Vedia al del Norte, Boulevard Napoleón Uriburu al del Sur y Boulevard Pantaleón Gómez, al del Oeste, dando contorno al casco céntrico con un total de 256 manzanas que nosotros conocemos... como las CUATRO AVENIDAS.
No estoy muy seguro por que le decimos las cuatro avenidas si son tres las que le dan limites, y si consideramos las de adentro entonces son 5, por que hay que contar a la 25 de Mayo y a la 9 de Julio.
En fin una mas para las contradicciones de la ciudad...

En 1913, la Calle Comercio pasa a ser llamada España.
En 1915, se le otorga el nombre ''Fontana'' a la hasta entonces calle Artes
En 1918 el nombre de la Calle Bermejo es reemplazado por gobernador Juan José Silva.
En 1921, por cumplirse el centenario del natalicio del expresidente argentino Bartolomé Mitre, se le otorga el nombre de este a la Calle Buenos Aires.
En 1925, por el fallecimiento del Gobernador Ignacio Fotheringham, la calle Pilcomayo pasa a tener ese nombre.
En 1929, al cumplirse 20 años del fallecimiento de José María Uriburu, primo hermano de Napoleón Uriburu y también gobernador del Territorio Nacional, se le otorga ese nombre a la Calle Industria.
En 1953, se le otorga el nombre de Irigoyen, a la calle Ituzaigó.
En 1954 se otorgan nombres a las calles numeradas.
A la Calle Nº21 se la nombra Proyectada 1
A la Calle Nº23, Proyectada 2
A la Calle Nº25, Proyectada 3
A la Calle Nº27, Proyectada 4
A la Calle N°31, Proyectada 5
A la Calle Nº33, Proyectada 6.
En 1955 a las Calles ''Proyectadas'' se le otorgan los siguientes nombres:
A la Proyectada 1, Sarmiento,
A la Proyectada 2, Julio Argentino Roca,
A la Proyectada 3, Córdoba,
A la Proyectada 4, Fortín Yunká,
A la Proyectada 5, Libertad (por la Revolución Libertadora),
A la Proyectada 6, Jujuy.
En 1983, con el regreso de la democracia, a la antigua calle Tucumán se le vuelve a otorgar el nombre Eva Perón, que había sido cambiado en 1955 por la "Libertadora"

Crónicas de nuestra cobardía

La elaboración de una tristeza necesita siempre el contragusto de algunas alegrías y el escritor necesita de am mas que de las letras y las palabras.
Pero hay que ser inteligente para preverlas, sensible para entenderlas, audaz para vivirlas, talentoso para aguantarlas y sobre todo, valiente para contarlas.
Es por eso siempre habrá un cuento, un poema, una historia sublime, que estará a punto de revelársenos pero que no escribiremos nunca: Son las crónicas de nuestra propia cobardía.

Reciclar.

Hay muchas variables en esto del reciclado.
El reciclado artesanal o el re-uso es una actividad y una actitud personal. Básicamente no es comercial. Uno refuncionaliza y re-usa cosas para goce y disfrute personal, no para la venta. Quita cosas del circuito de contaminación y a la vez le da un segundo uso antes de desecharlo definitivamente, alargando la vida útil del material.
Mostrarlo es un acto de solidaridad y cooperación con otros recicladores. Y bueno... si... un poco de vanidad también hay.
-Mira lo que hice...
Pero solo un poquito.
-Mira lo que hice y te muestro como, para que lo puedas hacer vos.
Algo así sería.
Porque la solidaridad y el compartir el conocimiento de estas tecnologías intuitivas es esencial para estas nuevas (nuevas ?) modalidades de protección y autogestión ambiental
Pero hay otras tribus urbanas posmodernas con idéntico sentido proteccionista aunque con una finalidad ya no tan personal sino que hacen del reciclado una actividad comercial.
Los recuperadores urbanos son personas que dedican su tiempo a recoger lo que la sociedad de consumo desecha para transformarlo en material reusable o reciclable. Inscribiríamos allí a los popularmente llamados cartoneros, botelleros, chatarreros, vidrieros y demás, que recorren la ciudad y los puntos urbanos ya conocidos por ellos de donde recogen, acomodan y disponen cartones, electrodomésticos desechados, madera, chatarra en general.
En un escalón mas arriba están los acopiadores. Son una especie de empresarios que adquieren para luego vender cartones, botellas de plástico y vidrio, papel, chatarra, metales como cobre, bronce, plomo, etc. Por lo general son abastecidos por los recuperadores urbanos y algunos particulares que se hacen unos mangos a partir de lo que tienen como basura en sus galpones y fondos. Los acopiadores por lo general venden el material a los mayoristas.
Los "fierros" van a las acerías para reconvertirse en hierro comercial, los vidrios a las fundiciones de vidrios, los plásticos a los que los reducen a perlas y luego a los extrusadores y fabricantes de enseres y así sigue el ciclo.
Los artesanos del metal, la madera y el vidrio son clientes de estos acopiadores, aunque muchas veces son ellos mismos los que recorren y juntan su material. Nidia Molina y los suyos recorren las gomerias para hacerse de cubiertas que transforman en cuchas para perros, y planteros que tienen muy buena aceptacion y una nutrida clientela.
Los artistas plasticos y escultores posmodernos tambien recurren a este circuito comercial para hacerse de material para sus obras. Yo mismo he ido a agenciarme de algún fierro raro que me faltaba y los he visto hurgando en las montañas de chatarra mientras echan humo ensimismados en sus propios universos creativos. Hasta los he escuchado hablando solos.
Pero allí están, descontaminando, o en el último de los casos, no contaminando mas, que es un enorme gesto y es ganancia.
Como siempre digo: Pongamos la flor en nuestra ventana, que la cuadra florecerá sola.